و ( القِطَار ) : الإبل تُقطَّر على نسقٍ واحدٍِ والجمع ( قُطُر ) . و ( القِطْر ) بالكسر : النحاس وقيل الحديد المُذاب ِ وكل ما يَقْطُر بالذوب كالماء . و ( القِطْر ) أيضاً : نوعٌ من البُرود ِ وكذا ( القِطْريّةُ ) ِ ومنه حديث أنس Bه : " رأيتُ رسول الله وعليه عِمامةٍ قِطْريةٌ " .
( قنطر ) : .
( القَنْطرة ) : ما يُبْنى على الماءِ للعُبورِ و " الجسرُ " عامٌّ .
( قطع ) : .
( قطَع ) الشيء بحديدةٍ ( قَطعْاً ) فانقطعَ ( انقطاعاً ) . ويقال : ( انقطع ) السيفُ إذا انكسر ِ وهو من الفاظ المغازي . ولقد احسن محمد C حيث قال : " انقصف الرُمح وانقطع السيف " . وعن جعفرٍ الطيار : " انقطعتً في يدي يومَ مُؤتَة تسعةُ اسياف " .
و ( انقُطع ) بالمسافر مبنياً للمفعول إذا عَطبِتً دابتُهِ أو نَفِد زادُه فانقطع به السَّفَر دون طيَّته ِ فهو ( مُنْقَطَعٌ ) بهِ ويُقال : حاجٌّ منقطِعِ بالكسرِ إذا حُذِف الجارُّ . و ( قُطِع ) بالرجل ( 224 / ب ) إذا انقطع رجاؤه او عَجز . و ( مَقْطَع ) كلِّ شيء : آخرهِ و ( مَقاطِع القرآن ) : وقُوفُه ِ ومرادُ المُشرِّح بها في حديث الفاتحة : الفواصلُِ وهي أواخر الآي .
و ( القِطْعة ) : الطائفة من الشيءِ والجمع ( قِطَع ) . وقوله في الدراهم : " قِطاعٌ صُفْر " جمع قِطْعة كلِقْحة ولقاحِ وإن لم