و ( قَدَرُ ) اللهِ ِ و ( قَدْرُه ) : تقديره ِ و ( قَدْرُ ) الشيء : مبلغُه وأن يكون مساوياً لغيره من غير زيادة ولا نقصان .
وقولهم : " علّة الربا القَدْر والجنس " : يعنون الكيلَ والوزن فيما يُكال ويُوزن . وقولهم : " القُدْرة تُذكر ويُراد بها التقدير " فيه نظر .
( قدس ) : .
( القادسيّة ) : موضعٌ بينه وبين الكوفة خمسةَ عشر ميلاً .
( قدم ) : .
( قدَّم ) و ( تقدَّم ) بمعنىً ومنه : مُقدِّمة البيت . ومُقدِّمة الكتاب ( 215 / ب ) بالكسر . و ( أقدمَ ) : مثلُه ِ ومنه الإقدام في الحرب . و ( مُقْدِم العين ) : ما يلي الأنف خلاف مُؤْخِرها ِ و ( قَدَمَ ) : مثله ِ قال الله جلَّ وعز : ( يقدُم قومَه يوم القيامة ) . ومنه ( قادِمَة الرَّحْل ) خلاف آخرِته .
و ( قَدِم ) البلَد : أتاه من باب لبِس ِ ومنه : رجل ( يَقْدَم ) بتجارة .
و ( قدُم ) من باب قَرُبِ وخلافُه : حدَثَ ِ من باب طلَبِ وقولهم : " اخَذهُ ما حدُث وما قدُم " إنما ضُمّ للازدواجِ ومعناه : عاوده قديمُ الأحزان وحَديثها