ويُقال في النسبة : عُكْبُراويٌّ وعُكْبُريّ .
( عكش ) : .
( عُكَّاشة ) صحَّ بالتشديد سماعاً عن الثقاتِ والمُحدّثون على التخفيفِ وعن الفارابي بالتشديد لا غيرُ ِ وهو عُكَّاشة بن محْصَنِ الغَنْمِيُّ الأسديُّ . قال .
( عَشِيَّة إذ رَيْتُ ابنَ أقْرم ثابتاً ... وعُكَّاشةَ الغَنْميَّ عند صِيَال ) .
وهو الذي قال فيه عليه السلام : " سَبقك بها عُكَّاشة " يعنى بالدَعْوة التي دعا له .
( عكف ) : .
( الاعتكاف ) : افتعال من ( عكَف ) إذا دامِ من باب طَلَب و ( عكَفه ) حَبسهِ ومنه : " والهدْيَ معكوفاً " . وسُمي به هذا النوع من العبادة لأنه إقامة ( 187 / أ ) في المسجد مع شرائطز وقوله " قال لله عليَّ اعتكافُ رمضانَ فصامه ولم يعتكف " إنما حذف حرف الظرف على التوسع .
( عكم ) : .
( العِكْمُ ) : العِدْل ِ وبتصغيره سُمّي والد عبد الله بن عُكَيم الليْثيِّ راوي قوله : " لا تنتفعوا من الميْتة بإهابِ " .
( عكن ) : .
( العُكَنُ ) جمع ( عُكْناء ) وهو الطيّ الذي في البِطن من السِّمَن )