( العَرّ ) وهو الجَربِ أو من ( عَرّه ) إذا لطَخه بالعُرّة وهي السرقِين ِ ومنها الحديث " لعَن الله بائع العُرّة ومشترِيَها " .
ويقال : ( عَرَّ الأرضَ ) إذا أصلحها بالعُرَّة ِ ومنه : كان ابن عمر يخابِر أرضَه وَيشترط على أن لا يَعُرّهاّ .
( عرس ) : .
( أعرَسَ ) الرجلُ بالمرأة : بنَى عليهاِ ومنه حديث ابن عمر في متعة الحجُ : " علمت أن رسول الله ذلك ولكنى كرهتُ ان يظلوا بهنّ مُعْرِسين " هكذا بالتخفيفِ يعني مُلمّين . و ( العُرْس ) بالضم : الاسم ِ ومنه : " إذا دُعي أحدكم إلى وليمةِ عُرْس فليُجِبِ أي إلى طعام إعْراس .
و ( عِرْسُ ) الرجل ) بالكسر : امرأته ِ ومنها ( ابن عِرْس ) وهو بالفارسية راسُو وأما ( عرَّس بها ) في حديث ميمونة بمعنى ( اعْرَس ) فخطأٌ ِ إنما ( التّعريس ) نُزول المسافر في آخر الليلِ وكذا حديث ابي سعيد مولى أبي أسِيد : " عرِستُ وأنا عبْد " وأخذه من ( عَرِسَ ) الرجل بقِرنه في القتال إذا لزِمهُ أو من عَرس الصبيُّ أمّة إذا ألِفها ن خطأٌ آخرِ لأن المراد في الحديث اتّخاذ العُرْس أو العِرْس وذلك من باب " افعَل " لا غيرُ .
( عرش ) : .
( العَرْش ) السقّف في قوله : " وكان عرش المسجد من جَريد النخل " أي من أفنانه وعِيدانه . وفي قوله : " لابَل عَرْشٌ كَعُرْشِ ( 177 / ب ) موسى " : المِظَلُّة تُسوَّى