يُعدّ فيهمِ والأيام المعدودات : أيام التشريق .
( عدس ) : .
( وكيع بن عُدُسٍ ) بضمتين [ يروي عن أبي رزين العقيلي ] .
و ( عدل ) : .
( عِدْل ) الشيءِ ِ بالكسرِ مثلُه من جنسه وفي المقدار أيضاً ِ ومنه : عِدْلا الجمَل . و ( عَدْله ) بالفتح : مثلُه من خلاف جنسهِ ومنه قوله : " أو عَدْلَه مَعافِر " أي مثلَه وهذا ( عَدْلٌ ) بينَهما : أي متعادلٌ متساوٍِ لا في غاية الجَوْدة ولا في نهاية الرداءَة .
( عدَّل ) الشيءَ ( تعديلاً ) سوّاهِ وباسم المفعول منه لُقِّب عمرو بن جعفرٍ ( المُعدَّل ) مولى الدَّوْسيّين . والمراد بتعديل أركان الصلاة تسكينُ الجوارح في الركوع والسجودِ والقَوْمة بينهماِ والقَعْدة بين السجدتين .
( عدن ) : .
( عَدَن ) بالمكان : أي أقام به ومنه ( المَعْدِن ) لِما خلقه الله في الأرض من الذهب والفضة لأن الناس يقيمون به الصيفَ والشتاء وقيل : لإثبات الله فيه جوهرَهما وإثباتِه إياه في الأرض حتى عَدَن فيها أي ثَبَت .
( عدو ) : .
( العَدْوُ ) : السرعة ِ وفرسٌ ( أ / 175 ) عّداءِ على فَعَّال ِ وبه سُمي ( العَدَّاء ) الذي كَتب له رسول الله المشهور وهو : " بسم الله الرحمن الرحيم ِ هذا ما اشترى ( العَدّاء ) ابنُ خالد بن هَوْذَة من محمدِ منه عْبداً