( عبط ) : .
( دَمٌ عَبيطٌ ) : طَريّ .
( عبق ) : .
( عَبِق ) به الطيبُ ( عَبَقاً ) من باب لَبِس ( 172 / ب ) : أي لزمه ولَصِقتْ به رائحتُه .
( عبي ) : .
( العَبَايَة ) : كساء واسع مخطَّطٌ ِ وبها سمي عَبايةُ بن رِفاعة بكسر الراء . و ( العَباءة ) لغةٌ فيهاِ والجمع ( عَباءٌ ) .
[ العين مع التاء ] .
( عتب ) : قوله : " لو وقف على ( عَتبة ) الباب " : يَعني الأُسْكُفّة ِ ومنها حديث الكعبة : " لفعلتُ كذا وألصقتُ العتَبةَ على الأرض " .
و ( العَتْبُ ) : المَوْجِدة والغضب ِ من باب ضَربِ ومنه حديث جميلة : " ما أعتِبُ على ثابتِ في دين ولا خلُق " . و ( عُتْبةُ ) فُعْلة منهِ وبها سمي أخو ابنِ مسعودِ ومنه حديثه : " أنه بعث بهَدْي مع عَلقَمة وأمره أن يتصّدق بالثُّلثِ ويأكل الثُّلثَ ويَبعث بالثلث إلى آل عُتبة بن مسعود " . وأما " " بِئر آل عُتبة " فقد رُوي في شرح الكافي هكذا ِ وفي الأحكام والسُّنن : " بئرُ أبي عِنَبة " بلفظ الحبَّة من العِنَب ِ وكلاهما صحيح ِ وهي بئر تَقرُب من المدينة لا يمكن الاستقاءُ منها للصغير .
( عتد ) : قوله : " وعَتيدَةً بمِرآتها " : هي طَبْل العَرائسِ ( أُعتِدتْ ) أي هُيَّئت لِما تحتاج إليه من طِيبِ ومُشْطِ ومرآة وغيرها