الزاء مع الهاء .
زه .
زِهْ كلمة استعجابٍ عند أهل العراق وإنما قالها أبو يوسف تهكّماً وقيل الصواب زُهْ بالضم والزاي ليست بخالصة .
زهد .
زَهِد في الشيء وعن الشيء زُهداً وزهادة إذا رَغِب عنه ولم يُرِدْه ومن فَرَقَ بين زَهِد فيه وزَهِد عنه فقد أخطأ .
زهر أبو الزاهِريَّة كُنية حُدَيْرِ بن كُرَيْب .
زهق .
زَهَقِت نفسُه بالفتح والكسر زُهوقاً خَرجت رُوحُه وأزهَقها الله وقولهم القتلُ إزهاقُ الحياة يريدون إبطالها وإذْهابها على طريقة التَسبيب .
وأما انزَهقت نفسُه وانزِهاق الرُوح فليس من كلامهم .
وسهمٌ زاهق جاوز الهدفَ فوقع خلْفَه ومنه قوله في الواقعات اتّخذ هدفاً ( 122 / ب ) في دارِهِ فزهَق سهمٌ ممّا رمَى أي جاوز هدفَه مستمرّاً على وجهه حتى خرج من داره .
زهو .
هم زُهاءُ مائة أي قَدْرُهم وزَها البُسْرُ وأَزْهى احمرَّ واصفرَّ ومنه الحديث نهَى عن بيع ثمر النخل حتى يَزهُوَ ويروى يُزْهِيَ .
والزَهْوُ الملوَّن من البُسْر تسميةً بالمصدر