ولا ذاكراً في أث أثر .
ذكي .
الذكاة الذَبْح اسم من ذكَّى الذبيحة تَذكيةً إذا ذبَحها وشاة ذكيٌّ أُدرِكت ذَكاتُها .
وقوله ذكاةُ الجنين ذكاةُ أُمّه نظيرُ قولهم أبو يوسف أبو حنيفة في أن الخبر منزَّل منزلة المبتدأ لا أنه هُوَ هوَ والنصب في مثله خطأٌ .
وقولُ محمد بن الحنفية ذكاة الأرض يُبْسُها أي إنها إذا يبست من رطوبة النجاسة طَهُرتْ وطابت كما بالذكاة تطْهُر الذبيحةُ وتَطيب ومنه أيُّما أرضٍ جفَّت فقد ذكَتَ أي طهُرت وهذا مما لم أجده في الأصول وأما قوله غصَب جلْداً ذكيّاً فمعناهُ مسلوخاً من حيوان ذكيّ على المجاز وأصل التركيب يدل على التّمام ومنه ذكاءُ السنّ بالمد لنهاية الشبابِ وذَكاء النارِ بالقَصْر لتمام اشتعالها .
الذال مع اللام .
ذلف .
رجلٌ أَذْلَفُ قصير الأنف لَطيفُه وامرأة ذلْفاء .
ذلق .
في حديث ماعزٍ فلما أذلَقتْه الحجارةُ أي أصابته بذَلْقها وهو حَدُّها جمز أي أسرع ومنه الجّمازة