لا تخمّروُا وَجْهه ولا رأسَه وقوله سَواء كان التنّورُ مفتوحَ الراس أو مخمَّراً .
والخَمَرُ ما واراكَ من شجرٍ وغيره وقد خَمَر شهادَته إذا كتَمها ومنه المُخامَرة المخالطة لأن فيها استِتاراً والخَمْر لِسَتْرِها العقلَ هي النِّيءُ من ماء العنب إذا غَلا واشتدّ وقَذف بالزَبد أي رَماه وأزالَه فانكشف عنه وسكَن وقد اختَمرتْ إذا أدرَكتْ وأما خَمَّر العصيرَ فتَخمَّر فمما لم أجده .
وأخْمَره سقاه الخمر وخُمِر من الخُمار والقاسم بن مُخَيمِرة على لفظ تصغير مَخْمَرةٍ من التابعين وأما استَخمَرهُ بمعنى استعْبَده فكلمةٌ يمَانِيَة .
خمس .
خَمَس القومَ أخذ خُمس أموالهم من باب طلب ( 87 / 1 ) وخَمَسهُم صار خامِسهم من بابي ضرب وطلب وصَبيّ خُماسيّ بلَغ طُوله خمسةَ أشبار والخميس ثوبٌ طوله خمسُ أذرع ومنه الحديث ايتُوِني بخميسٍ أوْ لَبِيسٍ ويعني به الصغيرَ من الثياب .
خمص .
الخميصة في الحديث كساء أسود مربّع له علَمان .
خمل .
المُخْمَل كساءٌ خَمْلٌ وهو كالهُدْب