- هو العْرِق الذى يخرج منه دمُ الاستحاضة كأنه سمى بذلك لأن المرأة تَسْتليمُ إلى زوُجْها فجعل العَذْل للعْرق لكونه سببا له . يغْذُو : يسيل . العاند : الذى لا يَرْقأ من العُنقود وهو البغى جُعلت الاستحاضة رَكْضةً من الشيطان وإن كانت فعل الله تعالى ولا عمل للشيطان فيها لأنها ضرب من الأسقام والعلل وقد قال الله تعالى فى مُحْكم تنزيله : ومَا أصابكُمْ مِنْ مُصيبةٍ فبما كَسَبَتْ أيْدِيكُمْ وما كسبت أيَدْى الناس فَبِنزْغ الشيطان وَكَيِدْه .
عذم فى الحديث : إن رجلا كان يُرائى فلا يمرُّ بقوم إلا عذمُوه . أى أخذوه بألسنتِهم وأَصْلهُ العَضّ . إن بنى إسرائيل كانوا إذا عُمل فيهم بالمعاصى نهاهُمْ أحبارُهم تَعْذيِراً فعّمهم الله بالعقاب .
عذر اى نهءوهم غير مبالغين فى النهى . وُضع المصدر موضع اسم الفاعل حالا كقولهم جاء مشيا . بعذرات فى قح . تعذّر فى جش . عذيري فى رع . وعُذَيْقها فى جذ . رب عذق فى وق . عاذر فى سح . بأبى عُذر فى قر . شديد العذار فى صد . . العين مع الراء النبى صلى الله عليه وآله وسلم من عرج أو كُسِر أو حُبس فَلْيَجْزِ مِثْلها وهو حِلّ .
عرج عرج يَعْرُج عرجاناً إذا غَمزَ من عارضٍ أصابه وعرج عرجاً إذا كان ذلك خِلقة