- طلبته أكباد الإبل ولا يبالى باحتمال طُول السُّرى . ابن مسعود رضى الله تعالى عنه ما كنا نتعاجم أَنّ ملكاً ينطِقُ على لسان عُمر .
عجم أى كنا نُفصح بذلك إفصاحاً . ونحوه قولُ علّىٍ رضى الله عنه : كنا أصحاب محمد لا نشك أَنَّ السَّكينة تنطق علىِ لسان عُمر . الحجّاج قال لأعرابىِ من الأزْد : كيف بصرُك بالزرع ؟ قال : إنى لأعلمُ الناس به قال : صِفْةُ لنا . قال : الذى غَلظُتْ قصبتهُ وعرضت ورقتهُ والتفّ نَبْتهُ وعظمت سُنبلُته . قال : إنى أراك بالزرع بصيراً . قال : إنى لما عاَجْيتهُ وعَاجَانى .
عجى المعاجاة : تَعْليِل الصبى باللبن أو غيره . قال : ... إذا شئتَ أبصرتَ من عقَبْهم ... يتامى يُعَاجَونْ كالأذْؤُب ... .
جعل ذلك مثلا لمعاناته أمر الزرع ومُزاولته له . فى الحديث : كلّ ابن آدم يبلى إلا العَجْب .
عجب هو العُظيم بين الإلْيتين يقال : إنه أول ما يُخْلقَ وآخرُ ما يَبْلىَ ويقال له العَجُمْ أيضاً . رواه اللحيانى ورُوى الفتح والضم فيهما . والمعنى : جميع جسد ابن آدم يَبْلىَ . لا تَدَبَّرُوا أعجاز أُمورٍ قد وَلَّتْ صدورُها .
عجز أى أدبارها وأواخرها . العجمة فى حب . تُعْجِزه فى شع . فى عَجَلة فى فق . ذو عُجَر فى زخ