وبين العين والحاء من القرب ما لولا بحة في الحاء لكانت عَيْنا كما أنه لولا إطباق فى الصاد لكانت سينا ولولا إطْبَاق فى الظاء لكانت ذالاً . ابن مسعود رضى الله تعالى عنه إذا كان إمامٌ تخافُ عَتْرَسَتَهُ فقل : اللهم ربّ السموات السَّبْع وربَ العرش العظيم كُّنْ لى جارا من فلان .
عترس العِتْريسُ : الجبارُ الغضبان وقد عَتَرس عَتْرسةً . والعَنْتَريس : الناقة الصُّلبْة الجريئة فَنْعلِيل من ذلك . سَلمْان رضى الله تعالى عنه كان عتب سراويله فتشّمر .
عتب التَّعتْيب : أن تجَمْع الحُجرة وتطويها من قُدّام وهو من قولك عَتَّب عتبات إذا اتخذ مْرَقَيات لأنه إذا فعل ذلك بسراويله فقد رفعها ويجوز أن يكون من قولهم : عَتَّب فلان فى الحديث إذا جمعه فى كلامٍ قليل . الحسن C تعالى إن رَجُلاً حلف أيمانا فجعلوا يُعَاتُّونه فقال : عليه كفارة .
عتت أى يرادُّونه فيكررّ الحلف ولا يقبلون منه فى المرة الواحدة يقال : ما زِلْتُ أُصاتّه وأُعاتّه أى أخاصمه وأُرادّه وهى مُفاعلة من عَتّة بالمسألة إذا ألحَّ عليه بها . الزُّهْرِىّ C تعالى قال فى رجل أنعل دابة رَجَلُ فعتبتْ أو عنتتْ : إن كان يُنعل فلا شىء عليه وإن كان ذلك تكلفاً وليس من عمله ضمن .
عتب يقال للدابة المعقولة أو الضالِعة إذا مشت على ثلاث كأنها تَقْفِزُ : عَتَبَتْ عتاباً قالوا : وهذا تشبيه كأنها تمشى على عتبات الدَّرجة فتنزو من عتبة إلى عتبة . عنتت : من العنت وهو الضرر والفساد وسمى الغمز عنتاً لأنه ضرر . وعتلة فى عص . ولا عتيرة فى فر . العِتْرة فى فل . وعِتْرتى فى ثق