- فى البَحْرِ : كيف تِجدُ نَعْتَ سفينتنا هذه فى التوراة ؟ قال كعب : لستُ أَجِدُ نَعْتَ هذه السفينة ولكنى أجد فى التوراة أنه يَنْزُو فى الفِتنة رجل يُدْعى فَرْخَ قريش له سِنٌّ شاغية فإياك أن تكونَ ذاك .
شغى الشَّاغية : التى تخالف نِبْتَتُها نْبِتَة غَيِرها من الأسنان ورواه ليُحْدَثُون فى حديث عُمَر بالنون وهو لحن ولم نَسْمَعْ من هذا التأليف غير الشُّغْنَة وهى حال الثياب وقد أُهمل فى كتاب العين وقد شَغِىَ الرجل وهو أَشْغَى . ومنه حديث عثمان رضى الله تعالى عنه : إنه خرج يوما من داره وقد جىء بعامر بن عَبْدِ قيس وأقعد فى دِهْليزهِ فرأى شَيخا دَميما أشْغَى ثَطّأً فى عباءة فأنْكَر مكانَه فقال : يا أعرابى أين ربُّك ؟ قال : بالمْرِصَاد ! الثّطّ : الذى عُرِّىَ وجهه من الشَعَر إلا طاقاتِ فى أسفل حنكه . علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه خطبهم بعد الحَكَمين على شَغْله .
شغل هى البَيْدر قال ابن الأعرابى : الشَّغْلة والبَيْدر والعَرمَة والكُّدسْ واحد . الإشغار فى اب . الشين مع الفاء النبىّ A بعث مُصَدِّقا فأِتَى بشاة شافع فلم يأخذها وقال : ائتِنى بمُعْتاط .
شفع هى التى معها ولدُها لأنها شَفَعته . يقال : شفع الرجل شَفْعاً إذا كان فَرْدا فصار له ثانياً . والمُعتْاط : العائط وهى التى لم تَحِمْل يقال : عاطت واعْتَاطت . مِنْ حافظ على شَفْعِة الضَّحى غُفِر له ذنُوبه وروى : شُفعة بالضم وسُبحة . يريد ركعتى الضُّحى من الشَّفْع بمعنى الزَّوْج والشَّفعة والشَّفعة كالغُرْفة والَغْرفِة . مَنْ صلىَّ المكتوبةَ ولمُ يِتمّ ركوعَها ولا سجودَها ثم يكثر التطوع فمثله كمثل مالٍ لا شِفَّ له حتى يُؤدِّى رأسَ لمال