- . . إذَا أَخْلَفُونى فى عُليَّةَ أُجْنِحَتْ ... يَمينِى إلى شَطِرْ الرِّتَاجِ المُضَبِ ... .
لأن بابَ البيت هو وَجْهُه وهو السبيلُ إليه وإلى الارتفاق به . ومنه قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أنا مَدينةُ العِلْمِ وعلىٌّ بابها " . يُكَفِّرُه أى يكفِّر قولَه ونَذْرهَ . المُرتْع فى لح . تُرَيْكاَن فى فر . رَتْوة فى جب . رَتَب رُتُوب فى بج مرتعاً فى حى . لأرْتَع فى ذق . ارتجّ فى اج . المراتب فى رس . الراء مع الثاء النبىّ صلى الله عليه وآله وسلم إن أمَّ عبد الله أخت شَدَّاد بن قَيْس بعثت إليه بِقَدَح لَبَن عند فِطْره وقالت : يا رسول الله ; بعثتُ به إليك مَرْثِيَةِ لك من طول النهار وشدةّ الحر .
رثى هى في أبنية المصادر نحو المغفِرة والمعذِرة والمعجزة ; من رَثَى له إذا رقَ له وتوجّع من وقوع فى مكروه ومنه الرّثَيْةَ : الوجع فى المفاصل . وقال بعضهم : رثيت له رَثْياً وَمرْثاةً . ورثيت الميت مَرْثِيَةً وزعم أن الصواب : مَرْثَاةً لك . عن عبدالله بن نَهيِك رضى الله عنه إنه دخل على سعد وعنده متاع رثّ ومثالٌ رَثّ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ليس مَّنا مَن لم يتغنّ بالقرآن .
رثث الرَّثّ الخَلقَ البالى وقد رَثَّ وأرَثَّ ; ومنه الرِّثة لأسْقَاطِ البيت من الخُلقانَ . والمِثالُ : الفراش . قال : ... بحمدٍ من سنانك لا يُذَمُّ ... أبا قران متَّ على مِثال ... .
التَّغَنّىِ بالقرآن : الإستغناء به وقيل كانت هِجِّيرى العرب التغنى بالرُّكْبَانىّ وهو نشَيِدٌ بالمدِّ والتَّمطِيط إذا ركبوا الإبل وإذا انْبَطَحُوا على الأرض وإذا قَعَدُوا في أفْنِيَتِهِم وفي عامّة أحوالهم فأحبّ الرسولُ أن تكونَ قراءة القرآن هِجيِّراهَم فقال ذلك ; يعنى ليس منا من لم يضع القرآن موضع الرُّكْبَانِىّ في اللَّهجَ به والطَّربَ