والقَدَم : التقدم ; ويجوز أن يراد قَدَم الرِّحْل ويقع نُكولها عبارة عن التلكّؤ والتأخر . أراد بالقَبَس نور الحق . الضمير ان في بأهله وأسبابه راجعان إلى القبس ; يعني من أنعم عليه الله وتكاملت عنده آلاؤه وصل اسبابَ ذلك القبس به وجعله من أهله والمستضيئين بشعاعه . المصدر في خَوْضات الفتن مضاف إلى المفعول أي بعد ماخاضت القلوبُ الفتَن أطوارا وكرات . موُضحات : متعلقُ بهديت والأصل هُديت إلى موُضِحات فُحذف الجارّ وأوُصِل الفعل . النَّائِر بمعنى المنير : نار الشيء وأنار . شهيدُك : أي الشاهد على أمته يوم القيامة . البعيث : المبَعْوث . اُلمفْتسَحَ : موضع الاْفِتساحَ وهو الاِّتساع أو مصدر . العَدْن : الجنة وأصله الإقامة . المحْلول : الميسر اُلمهَّيأ . المعْلول : المضاعف المكرر من عَلَل الشرب . نُزُله : رزقه . ابو ذر رضي الله تعالى عنه إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن مادونِ جسر حهنم طريقا ذا دَحْض ومَزَلّة . هما الزَّلقَ . ابن عباس Bهما قال في حديث إسماعيل عليه السلام : فالما ظمئ إسماعيل عليه السلام جعل يَدْحَضُ الأرضَ بعَقْبِيه وذهبت هاجر حتى قلت الصَّفا إلى الوادي والوادي يومئذ ذلاحٌّ