نصى أي تسرحونه يُقَال : نَصَتْ الماشطة المرأة ونَصَّتْها فتنصَّت أُخذ من الناصية . عائشة رضي الله تعالى عنها لم تكُنْ واحدة من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم تُنَاصِيني في حُسنِ المنزلة عنده غير زينب بنت جَحْش . أي تُنازِعني وتُبَاريني من مناصاة الرجل صاحبه وهي أخذ كل واحد منهما ناصيةَ الآخر .
نصع في حديث أهل الإفْك : وكان مُتَبَرَّز النساءِ بالمدينة قبل أن سُوِّيت الكُنف في الدُّورِ المنَاصِع . قالوا : جاء في الحديث أنَّ المنَاصِع صَعِيدٌ أفيح خارجَ المدينة . وقال أبو سعيد : هي المواضع التي يَتَبَرَّز إليها الإنسان إذا أراد أن يحدث . واحِدها مَنْصَع لأنه ينصع إليه ; أي يَبْرُز ويخلو لحاجَتِه فيه .
نصص كعب رضي الله تعالى عنه يقول الجبارُ : احْذَرُوني فإني لا أُنَاصُّ عبْداً إلاَّ عذَّبته . المناصّة : المناقشة يقَال : ناص غَرِيمه ونصَّصَه كبَاعَده وبعّده ونَاعَمه ونَعَّمه ; إذا استقصى عليه . ومنه حديث عون C : إن الله تعالى أوحي إلي نبيٍ من الأنبياء : من أناصُّه الحساب يحقّ عليه العذاب . في الحديث لا يَؤُمَّنَّكم أَنْصر ولا أَزَنّ ولا أَفْرَع . تفسيره في الحديث : الأَنْصَر الأَقْلَف . والأَزَنّ : الحاقن . والأفْرع : المُوسْوس