لحت إنّ هذا الأمرَ لا يزال فيكم وأنتمُ وُلاته ما لم تحدثوا أعْمالاً فإذا فعلتم ذلك بعثَ الله عليكم شَرَّ خَلْقه فلَحَتُوكم كما يُلْحَتُ القضيب وروى : فالْتَحَوْكُمْ كما يُلْتَحَى القَضِيب . اللَّحْت واللَّتْحُ والحَلْتُ نظائر ; يقال : لَحَتّه ; إذا أخذتَ ما عنده ولم تَدَعْ له شيئاً . ولَتَحْتُه مثله وحَلَت الصوفَ : نَتَفَه وحَلَتْنَاهم حَلْتاً : أفنيناهم واستَأْصَلْنَاهم . والالتحاء من اللَّحْو وهو القَشْر وأَخْذ اللّحاء .
لحم قال A : صُمْ يوماً في الشهر . قال : إِني أجِدُ قُوَّة . قال : فصًم يومين . قال : إني أجِدُ قوة . قال : فصُمْ ثلاثة أيام في الشهر وألْحَمْ عند الثَّالِثة فما كاد حتى قال : إني أجِدُ قُوّة وإني أُحب أن تزيدني . قال : فصُم الحُرُمَ وأفطر . أي وقف عند الثالثة فلم يَزِدْه عليها من ألْحَم بالمكان إذا أقام به . والإلحام : قيام الدابة ويقال أيضاً : ألحمته بالمكان إذا أَلْصَقْتُه به . الحُرُم : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب .
لحى أَمر A بالتَّلَحِّي ونَهَى عن الاقْتِعَاط . التلَحِّي : أنّ يُدير العمامة تَحتَ حَنَكِه . والاقْتِعاط : ترك الإدَارة . يقال : قَطَعت العمامَةُ وعَقَطْتها وعمامة مَقْعُوطة ومَعقوطة ; قال : ... طُهَيَّة مَقْعُوطٌ عليها العمائم ... .
والمِقْعَطة والمِعْقَطة : ما تُعَصِّبُ به رأسَك . وعن طاوس C : تلك عمَّةُ الشيطان يعني الاقتعاط . احتجم A بلَحْيِ جمل . هو مكان بَيْنَ مكة والمدينة