قحل أقْحلت ; من قَحَل قُحولاً وقَحِل قَحَلاً ; إذا يَبِس . الرُّفُود : النوم بالليل المستحكم الممتد ; ومنه قولهم : طريق مُرْقِد ; إذا كان بيِّناً ممتداً وارْقَدْ ورَقدْ ; إذا مضى على وَجْهه وامتد لا يَلْوِي على شيء وأرْقَدَ بأرضٍ كذا إرقاداً : أقام بها . هَوَّموا وتَهَوَّموا : إذا هَزُّوا هَامَهُمْ من النّعاس . قال : ... ما تُطْعَمُ العين نوماً غيرَ تَهْوِيم ... .
وهذا أَحَدُ مِصْدَاقَيْ كونِ العيْن من الهَامِ واواً والثاني قولُهم للعظيم الهامَة أهْوَم كما قالوا : أَرْأَس . الصَّيِّت : فَيْعل من صاتَ يَصُوت ويَصات صَوْتاً ; كالمَيّت من مَات . ويقال في معناه : صائِت وَصَاتٌ ومِصْوات . الصَّحِل : الذي في صوتِه ما يذهبُ بحدته من بحَّةٍ وهو مُسْتَلذٌّ في السمع . إبَان نجُومه وقت ظهوره وهو فِعْلان ; من أبَّ الشيء إذا تَهَيَأ . مَرّ حَيَّهَلا مشروحاً في حَيّ . الحَيَا : المطرُ لأنه حياة الأرض . فُعَال مبالغة في فَعِيل وفُعَّال أبْلغ منه ; نحو كُرَام وكُرّام . الكظْم والْكَتْم والكَعْم والكَدْم والكَزْم : أَخَوات في معنى الإمساك وترك الإبداء ; ومنه كُظُوم البعير وهو أَلاَّ يَجْتَرّ . والمعنى أنه من ذوي الحَسب والفَخْر وهو لا يُبدي ذلك . الوَسِيط : أفْضَلُ القوم من الوسط وقد وَسَط وَسَاطةً . قال العَرْجيّ : ... : كأنِّي لَمْ أكُنْ فيهم وَسِيطاً ... ولَمْ تَكُ نِسْبتي في آل عمْرو ... .
أوْطَفُ الأهداب : طَوِيلُها