في ذكر الحَوْضِ يَنْبعِثُ منه ميزانان مِدَادُهُما من الجَنَّةِ أي ما يمُدُّهما .
قال عثمانُ لرجلٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَزَوَّجْتَ امرأةً مَدِيدةً أي طويلةً .
في حديث آزرَ فَيُمْسَخُ ضُبْعَاناً أَمْدَدَ في الأَمْدَدِ ثلاثةُ أقوال حكاها أبو عبيدٍ أحدها أنه المُنْتَفِخ الجنبين العظيمُ البَطْنِ والثاني أنّه تُتَرَّب جنباه من المَدَرِ والثالث أنه الكَثِيرُ الرَّجِيع فلا يُقْدَر على حَبْسه .
في حديثِ أبي ذرٍّ العُمْرَة من مَدَركم أي من بَلَدِكُمْ ومَدَرةُ الرَّجُلِ بَلَدُه .
في الحديث وَمَدَرَ الحَوْضَ أي طَيَّنَهُ .
وكتب ليهودِ دتيماءَ أن لهم الذَّمَّةَ النهارَ مدىً والليلَ سُدىً المدى الغايةُ والمعنى ما دام الليلُ والنهارُ سُدَى أي ما تُرِك على حاله .
في حديث عليٍّ أنّه أجرى للنَّاسِ المُدْيَيْنِ والقِسْطِيْن المُدْيانِ مكيالان يأخذان جريبين والقِسْطان من زيتٍ كان يرزقهما الناس .
ومنه الحديث البُرُّ بالبُرِّ مُدْىٌ بمُدْيٍ أي مكيالٌ بمكيالٍ قال الخطَّابي المُدْيُ مكيالٌ لأهل الشَّامِ يقال أَنَّهُ يَسَعُ خمسةَ عَشَرَ مُكُّوكاً والمكُّوكُ صاعٌ ونصفٌ