كَلْب يعني مخالبه .
في الحديث تَتَجارَى بهم الأهواءُ كما يَتَجَارَى الكَلَبُ بصاحِبِهِ الكَلَبُ داءٌ يصيبُ الإِنْسَانَ من عَضَّةِ الكَلْبِ .
في صفته لم يَكُنْ بالمكَلْثَمِ قال أبو عبيدٍ أي كان أَسِيلاً ولم يكن مستديرَ الوجْهِ .
قال جابر إنما ترثني كلالةٌ أي ورثةٌ ليسوا بوالد ولا وَلَدٍ وإِنما وَرَثةُ أَخَوَاتِهِ .
في الحديث تَبْرُقُ أكاليلُ وَجهِهِ وهي الجبهةُ وما يَتَّصِلُ بها من الجبينِ فذلك لأن الإِكليل يُوضَعُ هناك .
ونهى عن تَقْصِيصِ القبورِ وتَكْلِيلِها التكليلُ رَفْعُها ببناءٍ مثل الكَلَلِ وهي الصوامعُ والقِبَابُ التي تبنى على القبورِ وقال قوم هو ضَرْبُ الكِلَّة وهي سِتْرٌ مرتفعٌ يُضْرَبُ على القبورِ .
قوله أعوذُ بكلماتِ اللهِ قالوا هي القرآنُ .
قوله واسْتَحْلَلْتُم فُروجَهُنَّ بكلمةِ اللهِ وهي إِباحةُ اللهِ سبحانه التزويجَ وهذا مثل قوله لأَقْضَيَنَّ بينكما بكتابِ اللهِ وقال الخطابي كلمة الله قوله ( فإِمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحٌ بإِحسانٍ )
