عند الماءِ .
ومن هذا لا تُصَلُّوا في أَعْطَانِ الإِبِلِ .
في الحديث وفي البيت أُهُبٌ عَطِنةٌ أي مُنْتِنَةٌ يقال عَطَنْت الجَلْدَ إِذا جعلته في الدِّباغ حتى يُنْتِنَ .
في صفةِ رسولِ اللَّهِ فإِذا تُعُوطِيَ الحَقّ لم يَعْرِفْهُ أَحَدٌ أي إِذا تُعُرِّضَ لإِبطَالِ حقٍّ تَغيَّرَ حتى كَأَنَّهُ لَيْسَ بِهِ .
في صفةِ عائشةً أبَاها لا تَعْطُوه الأَبْدِي أي لاَ تَبْلُغُه فتَتَنَاولُه باب العين مع الظاء .
كَانَ زُهَيْرُ لا يُعَاظِل بين الكَلاَم أي لا يُعَقِّدُهُ .
ومنه تَعَاظَلَت الكِلاَبُ أي تَلاَزَمَتْ في السَّفَادِ باب العين مع الفاء .
في الحديث إِذَا كَانَ عِنْدَكَ قُوتُ يَوْمِكَ فَعَلى الدنيا العَفَاءُ قال أبو عبيدٍ هو الترابُ