في نِيْقِ الجَبَل ضُرب مَثَلاً للَّذِي يطلبُ المُمْتَنِعَ .
قال عَمَّارُ لا تَأْكُلُوا الأَنْقَليس قال النَّضْرُ هُو المَارْمَاهِي .
في الحديث صُبَّ في أُذُنِهِ الأنُكُ وهو الأَسْرَبُ قال الأزْهَرِيُّ الأَسْرَب دُخَانُ الفِضَّةِ يَدْخُلُ في خَيَاشِيمِ الإِنْسَانِ وَفَمِهِ ودُبُرِه فَيَأْخُذُهُ حَصْرٌ فَرُبَّمَا مَاتَ وقال أَبُو الحَسَنِ الهُنَائي الآنُك الأَسْرَبُّ وهو الرَّصَاصُ القَلْعِيُّ وَلَيْسَ في الكَلاَمِ اسمٌ على فَاعلٍ غيره وقالَ شَمِرٌ الأَسْرَب مُخَفَّفُ الباء وهو بالفَارِسِيَّةِ سُبُّرْت .
قوله طولُ الصَّلاَةِ وقِصَرُ الخُطْبَةِ مَانَّةٌ من تَقَاءِ الرَّجُلِ أي عَلاَمَةٌ يُعْرَفُ بها فِقْهُهُ وفَهْمُهُ .
في الحديث آذَيْتَ وآنَيْتَ أي أخَّرْتَ وأبْطَأْتَ