مُوسى رَمِيضاً وهو الحَدِيدُ .
في الحديث إِنَّهُ غَضِبَ حَتَّى خُيِّلَ إلى مَنْ يَرَاهُ أَنَّ أَنْفَه يَتَرمَّعُ قال أبو عبيد هو أَنْ يَرَاه كَأَنَّهُ يُرْعَدُ من الغَضَبِ .
ورواهُ بَعْضُهم يَتَمَزَّعُ والمعنى يَتَشَقَّقُ .
في الحديث مَا لَمْ يُضْمِرُوا رِمَاقاً يعني نِفَاقاً .
في الحديث وأَنَا على جَمَلٍ أَرْمَكٍ يعني أَوْرَقٍ .
في حديث أُمِّ مَعْبَدٍ وَكَانَ القَوْمُ مُرْمِلِين أي قَدْ نَفَدَ زَادُهُم يقال أَرْمَلَ الرَّجُلُ إذا ذَهَبَ زَادُهُ .
وقِيلَ للمَرْأَةِ التي مَاتَ زَوْجُهَا أَرْمَلَةٌ لِذَهَاب كَاسِبها ومثله قَوْلُه إِنَّ الأَشْعَرِيينَ إِذَا أَرْمَلوا .
ومثله كُنَّا في غُزَاةٍ فَأَرْمَلْنا كُلُّه بِمَعْنَى ذِهَابُ الزَّادِ .
وفي مَدْحِ رسُولِ اللهِ عِصْمَةٌُ لِلأَرَامِلِ يعني المَسَاكِين .
في حديث عُمَرَ وهُو جَالِسٌ على رِحَالِ سَرِيرٍ يعني نَسِيجاً