ونَهَى عن التَّرَجُّل إِلاَّ غِبَّا كأنه كَرِه كَثْرَةَ الإِدْهَانِ والامْتِشَاطِ وشَعْرٌ مُرَجَّلٌ مُسَرَّحٌ .
قال ابنُ المُسَيَّبِ لا أَعْلَم نَبِيَّاً هَلَكَ عَلَى رِجْلِهِ من الجَبَابِرَةِ ما هَلَكَ على رِجْلِ مُوسى أي في زَمَانِه ودَهْرِه .
في الحديثِ رِجْلٌ من جَرَادٍ أي جَمَاعَةٌ منها .
في الحديث الرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ فَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ أي ذلك القِسْمُ الذي قَسَمَهُ اللهُ مُعَلَّقٌ بما طَيَّره له .
في الحديث اشْتَرَى رسولُ اللهِ رِجْلَ سَرَاوِيلَ قال الأَزْهَرِيُّ هو السراويل الطَّاق .
قالت عائِشَةُ أَهْدَى لَنَا رِجْلَ شَاةٍ أي شِقَّها طُولاً