وقال عمر حَجَّةً ها هنا ثم احْدِجْ ها هنا أي شِدّ الأحمالَ للغزو قال ابن مسعود رأيتُ كَأَنِّي أخذتُ حَدْجَةَ حَنْظَلٍ الحَدْجَةُ الحَنْظَلَةُ الصُّلْبَةُ .
في الحديث إِيّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأُمْورِ قال الأزهريُّ هي ما انْتَزَعَهُ أَهْلُ الأهواءِ من الأشياءِ التي كان السَّلفُ الصالحُ على غيرها .
وقال أصحابُ رسولِ اللهِ لأبي جهلٍ حيْنَ قال في خَزَنَةِ النّارِ ما قال تَقِيْسُ المَلائِكَةَ بالحَدَّادِيْنَ يعني السَّجَّانِينْ .
قوله لا يَحَلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ على مَيِّتٍ إِلاَّ على زَوْجٍ يقال أَحَدَّت المَرْأَةُ وَحَدَّتْ إذا تَسَلَّبَتْ وتَرَكَتْ الزِّيْنَةَ .
في الحديث لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ أي مُنتهى .
قال عُمَرُ كُنْتُ أُدارِي من أبِي بكرٍ بعْض الحدِّ الحَدُّ والحِدَّة من الغَضَب .
في الحديث خِيَارُ أُمَّتِي أحِدَّاؤها الأحِدَّاءُ جمع حَدِيْد وهو الذي فيه حدة .
ومن السُّنَّةِ الاسْتِحْدَادُ وهو حَلْقُ العانةِ بالحَدِيْدِ