في الحديث حَتَّى تَهَوَّر الليلُ أي ذَهَبَ أَكْثَرُهُ .
في الحديثِ مَنْ أَطَاع فَلاَ هَوَارَة عَلَيْهِ أي لا هُلْكَ ومن اتَّق الله وقِّي الهَوَرات أي المَهَالِك .
في الحديثِ فإِذا بَشَرٌ يَتَهاوشون أي يَدْخُلُ بَعْضُهُم في بَعْضٍ .
في الحديث إِيَّاكُمْ وهوشات الأَسْوَاقِ ورُوِي هَيْشَاتُ وهي الفِتَنُ والاخْتِلاَط يُقَالُ هَوَّشَ القوم إذا اختلطوا .
ومنه مَنْ أَصَاب مالاً مِنْ مَهَاوِش أي من اخْتِلاَطٍ والمُرَاد غير حِلِّهِ وفي لفظٍ مَنْ جَمَعَ مالاً من تَهَاوُشٍ وَزْنُهُ تَفاعُلْ وهو الاختلاط وبَعْضُهم يَرْويه بالنون وهُوَ غَلَطٌ .
ومِثْلُهُ الحديث كُنْتُ أُهَاوِشُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ .
قال عَلْقَمَةُ الصَّائِمُ إذا دَرَعَهُ القيءُ فَلْيُتمَّ صَوْمَهُ وإِذا تَهَوَّع فَعَلَيْهِ القضاء أي إذا اسْتَقَاء .
في الحديث أَمُتَهَوِّكُون فيها أي أَمُتَحَيِّرون والهَوَكُ الحُمْقُ والتَّهَوُّكُ السقوطُ في هُوَّةِ الرَّدَى .
قوله رَأَيْتُ جبريل يَنْتَثِرُ مِنْ ريشه التَّهَاويل قال