في الحديث كان الصبيان يلعبون بِعَظْمٍ وَضَّاحٍ وهي لُعْبَةٌ لصبيانٍ الأعرابِ يَعْمِدُون إلى عَظْمٍ أبيض فيرمونه بعيداً باللَّيْلِ ثُمَّ يَتَفرَّقُونَ في طَلبِهِ فَمَنْ وَجَدَه مِنْهم رَكِبَ صاحِبَهُ .
في الحديث أَمَرَ بصيامِ الأَوَاضِحِ يعْني أيَّام البِيضِ .
في الحديث مِنْ وَضَحٍ إلى وَضَحٍ أي مِنْ الهِلاَل إلى الهِلاَل وأَصْلُ الوَضَحِ البَيَاض .
وفي حديثٍ غيِّروا الوَضَحَ أي بياض الشَّيْبِ .
ورأى بِعَبْدِ الرحمن وَضَراً من صُفْرَةٍ أي لَطْخاً من خَلُوقٍ أو طِيبٍ له لَوْنٌ وذلك من فِعْلِ العَرُوس إذا بَنَى بِأَهْلِهِ ويكونُ الوَضَرُ مِنَ الصُّفْرَةِ والحُمْرَةِ والطِّيبِ .
في الحديث وأَوْضَعَ في وادي مُحَسِّرٍ الإِيضاعُ سَيْرٌ مثلُ الخَبَبْ .
في الحديث لَكُمْ وضائع المِلْكِ يعني الوظائفَ التي يُوَظِّفُها على المسلمين في الأموالِ المملوكةِ لا تُزِيدُ عَلَيْكُمْ فيها .
في حديثٍ أنَّ اسْمَ رَسُولِ اللهِ وصُورَتَهُ في الوَضَائِعِ قال الأصمعيُّ هي كتبٌ تُكْتَبُ فيها الحكمةُ قال الأزهريُّ والوضائِعُ شِبْهُ الرَّهائِنُ كان كِسْرى يُرْهِنُ أقواماً ويُسْكِنُهُم بَعْضَ بلاده .
في حديثٍ مَنْ رَفَعَ السِّلاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ أي قَاتَلَ به في الفِتْنَةِ
