{ حشش } ... في حديث الرؤيا [ وإذا عنْدَه نارٌ يَحُشُّها ] أي يُوقدُها . يقال : حَشَشْت النار أحُشُّها إذا ألْهَبْتَهما وأضْرَمْتها .
( ه ) ومنه حديث أبي بَصِير [ ويْلٌ امِّه مِحَشُّ حَرْب لو كان معَه رِجَال ] يُقال : حَشَّ الحَربَ إذا أسْعرَها وهيَّجها تَشْبِيها بإسْعار النار . ومنه يقال للرجل الشُّجاع : نعْم مِحَشُّ الكَتِيبة .
[ ه ] ومنه حديث عائشة تَصِف أباها رضي اللّه عنهما [ وأطفأ ما حَشَّتْ يَهُودُ ] أي ما أوْقَدَت من نيران الفِتْنة والحرب .
( س ) وفي حديث زينب بنت جحش [ قالت : دخل عليَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فَضَرَبني بمِحَشَّةٍ ] أي قَضيب جعلته كالعُود الذي تُحَشُّ به النار : أي تُحَرّك كأنه حَرّكهَا لتَفْهم ما يقول .
- وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ كما أزالُوكم حَشًّا ( روي بالسين المهملة . وسبق ) بالنِّصَال ] أي إسْعاراً وتَهْيِيجاً بالرَّمْي .
( ه ) وفيه [ أن رجلا من أسْلَم كان في غُنَيْمة له يَحُشُّ عليها ] قالوا : إنَّما هُو يَهُشُّ بالهاء : أي يَضْرب أغْصان الشَّجَر حتى يَنْتَثر ورَقُها من قوله تعالى [ وأهُشُّ بها على غنمي ] وقيل : إنَّ يَحُشُّ ويَهُشُّ بمَعْنًى أو محمول على ظاهره من الحَشِّ : قَطْع الحشيش . يقال حَشَّه واحْتَشَّه وحَشَّ على دابَّته إذا قَطع لها الحَشيش .
( س ) ومنه حديث عمر [ أنه رأى رجلا يَحْتَشُّ في الحَرم فزَبَره ] أي يأخُذ الحَشِيش وهو اليَابِسُ من الكلأ .
( س ) ومنه حديث أبي السَّليل [ قال : جاءت ابنة أبي ذرٍّ عليها مِحَشُّ صُوف ] أي كِسَاء خَشِنٌ خَلَق وهو من المِحَشّ بالفتح والكسر : الكسَاء الذي يُوضع فيه الحَشِيش إذا أُخِذَ .
( س ) وفيه [ إن هذه الحُشُوشَ مُخْتَضَرةٌ ] يعني الكُنُف ومَواضع قَضاء الحاجة الواحد حَشٌّ بالفتح . وأصله من الحَشّ : البُسْتَان لأنهم كانوا كثيراً ما يَتَغوّطون في البسَاتِين .
- ومنه حديث عثمان [ أنه دُفِن في حَشِّ كَوْكَب ] وهو بُسْتان بظاهر المدينة خارج البَقيع .
( ه ) ومنه حديث طلحة [ أدْخَلُوني في الحَشّ فوَضَعُوا اللُّجَّ على قَفَيَّ ] ويُجْمَع الحَشُّ - بالفتح والضم - على حُشَّان .
- ومنه الحديث [ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اسْتَخْلى في حُشَّان ] .
( ه ) وفيه نَهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن تُؤتى النّساء في محَاشّهنّ ] هي جمع مَحشَّة وهي الدُّبر . قال الأزهري : ويقال أيضاً بالسين المهملة كَنى بالمَحاشّ عن الأدْبار كما يُكَنَّى بالحُشُوش عن مواضع الغائط .
( س ) ومنه حديث ابن مسعود [ مَحَاشُّ النِّساء عليكم حرَام ] .
( س ) ومنه حديث جابر [ نَهى عن إتيان النِّساء في حُشُوشِهنّ ] أي أدْبارِهنّ .
[ ه ] وفي حديث عمر [ أُتيَ بامرأة مات زوجها فاعْتدت أربعة أشهر وعشرا ثم تزوّجت رجُلا فمكثت عنده أربَعَة أشهر ونِصْفا ثم ولَدت فدَعا عمر نِسَاءً فسألُهنّ عن ذلك فقلْنَ : هذه امرأة كانت حاملا من زَوْجها الأول فلمَّا مات حَشَّ ولدُها في بَطْنها ] أي يبِس . يقال : أحَشَّت المرأة فهي مُحِشٌّ إذا صار ولدُها كذلك . والحُشُّ : الولد الهالك في بَطْن أمِّه .
- ومنه الحديث [ أنَّ رجُلا أراد الخروج إلى تَبُوك فقالت له أمُّه أو امْرأته : كيف بالوَدِيّ ؟ فقال : الغَزْوُ أنْمى لِلْوَدِيّ فما مَتَتْ منه ودِيَّةٌ ولا حَشَّتْ ] أي يَبِسَتْ .
( س ) ومنه حديث زمزم [ فانْفَلتَت البَقَرة من جازِرِها بحُشَاشة نَفْسها ] أي بِرَمق بَقيَّة الحياة والرُّوح