{ حرش } ( س ) فيه [ أنَّ رجُلا أتاه بضِبَاب احْتَرشها ] الاحْتِراش والحَرْش : أن تُهيّجَ الضَّبُّ من جُحْره بأنْ تَضْربه بخَشَبة أو غيرها من خارِجِه فَيَخْرج ذَنَبه ويَقْرُب من باب الجُحْر يَحْسب أنه أفْعَى فحينئذ يُهْدَم عليه جُحْره ويُؤْخذ . والاحْتراش في الأصل : الجمع والكَسْب والخِداع .
( ه ) ومنه حديث أبي حَثْمةَ في صِفَة التمر [ وتُحْترش به الضِّباب ] أي تُصْطَاد . يقال إن الضَّبَّ يُعْجَب بالتمر فَيُحِبُّه .
[ ه ] ومنه حديث المِسْور [ ما رأيت رجُلا يَنْفِر من الحرْش مِثْلَه ] يعني معاوية يريد بالحَرش الخَدِيعة .
( س ) وفيه [ أنه نهى عن التَّحْريش بين البهائِم ] هو الإغراء وتَهْييجُ بعضها على بعضٍ كما يُفْعل بين الجمال والكِبَاش والدُّيوك وغيرها .
( س ) ومنه الحديث [ إن الشيطان قد يئس أن يُعْبَد في جزيرة العرب ولكن في التَّحْرِيش بينهم ] أي في حَمْلهم على الفتن والحرُوب .
- ومنه حديث عليّ في الحج [ فذهَبْت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مُحَرّشاً على فاطمة ] أراد بالتَّحْريش ها هنا ذكر ما يُوجب عتابَه لها .
- وفيه [ أنّ رجُلا أخذ من رجُل آخر دنَانِيرَ حُرْشاً ] جمْع أحْرَش : وهو كلّ شيء خَشِن : أراد بها أنَّها جَديدة عليها خُشُونة النَّقْش ( في حديث أبي الموالي [ فأنت جارية فأقبلت وأدبرت وإني لأسمع بين فخذيها من لففها مثل فشيش الحرايش ] الحرايش جنس من الحيات واحدها حريش ] . ذكر بهامش الأصل . وانظره في مادة ف ش ش من هذا الكتاب )
