{ هدم } ( ه ) في حديث بَيْعَة العَقَبة [ بَلِ الدَّمَ الدَّمَ والهَدْمَ الهَدْمَ ] يروَى بسكون الدال وفتحِها فالهدَم بالتَّحريك : القَبْرُ يَعْنِي إنّي أُقْبَرُ حَيْث تُقْبَرُون . وقيل : هو المَنْزِل : أي مَنْزِلُكُم مَنْزِلي كحَديثه الآخر [ المَحْيَا مَحْياكُم والمَمات مَمَاتُكُم ] أي لا أُفارِقُكُم والهَدْمُ بالسكون وبالفتح أيضا : هو إهْدَارُ دَم القَتيل يقال : دِمَاؤُهمْ بَيْنَهُمْ هَدْمٌ : أي مُهْدَرَةٌ . والمعنى إنْ طُلِبَ دَمُكُم فَقد طُلِبَ دَمِي وإنْ أُهْدِر دَمُكُم فَقد أُهْدِرَ دَمِي لاسْتِحْكامِ الأُلْفَةِ بَيْنَنا وهو قولٌ مَعْروف لِلعَرَب يَقُولون : دَمِي دَمُك وهَدْمِي هَدْمُك وذلك عِنْد المُعاهَدة والنُّصْرة .
- وفي حديث الشُّهَدَاء [ وصاحِبُ الهَدَم شَهِيد ] الهَدَم بالتَّحريك : البِنَاءُ المَهْدُوم فَعَلٌ بِمَعْنى مَفْعُول . وبالسُّكُون : الفِعْل نَفْسُه .
( ه ) ومنه الحديث [ منْ هَدم بُنْيانَ ربّه فهُو مَلْعُون ] أي مَن قَتل النَّفْس المُحَرّمة لأنَّها بُنْيانُ اللَّهِ وتَركيبُه .
( ه ) ومنه الحديث [ أنه كان يَتَعَوَّذ مِن الأهْدَمَيْن ] هو أن يَنْهَارَ عليه بِنَاء أو يَقَعَ في بِئرٍ أو أُهْوِيَّة . والأهْدَم : أفْعَلُ من الهَدَم وهو ما تَهَدَّم مِن نَواحِي البِئر فَسقَط فيها .
( س ) وفي حديث عمر [ وَقَفَتْ عليه عَجُوزٌ عَشَمَةٌ بأهْدام ] الأهدام : الأخْلاق من الثِّياب واحِدُها : هِدْم بالكسر . وهَدمْتُ الثَّوْب إذا رَقَعْتَه .
- ومنه حديث علي [ لبسْنا أهْدَامَ البِلَى ] .
( س ) وفيه [ من كانت الدُّنيا هَدَمَه ( في الأصل [ هَدْمه ] بالسكون . وضبطته بالتحريك من ا واللسان ) وسَدَمَه ] أي بُغْيَتَه وشَهْوَتَه . هكذا رواه بعضُهم والمحفُوظ [ هَمّه وسَدَمَه ]
