{ ودن } ( ه ) في حديث مُصْعَب بن عُمَير [ وعليه فِطْعَةُ نَمِرَة قَدْ وَصَلَها بإهابٍ قد وَدَنَه ] أي بَلَّه بِمَاء لِيَخْضَعَ ويَلين . يقال : ودَنْتُ القِدَّ والجِلْدَ أدِنُه إذا بَللْتَه وَدْناً وَوِدَاناً فهو مَوْدُون .
( ه ) ومنه حديث ظَبْيان [ إنَّ وَجّاً كانت لبني إسرائيل ( في الهروي : [ لبني فلان ] ) غَرَسُوا وِدَانَهُ ] أراد بالوِدَانِ مَواضِعَ النَّدَى والْمَاء التي تَصْلح لِلْغِراس .
( ه ) وفي حديث ذي الثُّديَّة [ أنه كان مَوْدُونَ اليَدِ ] وفي روَاية [ مُودَنَ اليَدِ ] أي ناقِصَ اليَدِ صَغِيرَها . يُقال : وَدَنْتُ الشيءَ وَأوْدَنْتُه إذا نَقَصْتَه وصَغَّرتَه .
- وفيه ذِكر [ وَدَّان ] في غير موضع وهو بفَتْح الوَاوِ وتَشْديد الدَّال : قَرْيَة جامِعَة قَريباً من الجُحْفة