{ وبر } ... فيه [ أحَبُّ إليَّ من أهلِ الوَبَر والمَدَر ] أي أهل البَوادِي والمُدُن والقُرى . وهو من وبَر الإبل لأنَّ بُيوتَهم يَتَّخِذونها منه .
والمَدَرُ : جمع مَدَرة وهي البِنْية ( ضبط في ا : [ البَنِيَّة ] . ) .
[ ه ] وفي حديث عبد الرحمن يومَ الشُّورَى [ لا تُغْمِدوا السُّيوفَ عن أعْدائكم فَتُوَبِّرُوا آثارَكم ] التَّوْبير : التَّعْفِية ومَحْو الأثَر .
قال الزمخشري : [ هو من تَوْبير الأرْنَب : مَشْيها على وَبَر قَوائِمها لِئلا يُقْتَصّ أثَرُها كأنه نَهاهم عن الأخذْ في الأمر بالهُوَيْنَا . ويُروَى بالتاء وسيجيء .
( س ) وفي حديث أبي هريرة [ وَبْرٌ تَحدّر من قَدُوم ( في اللسان : قُدوم ) بضم القاف . وانظر معجم البلدان لياقوت 7 / 37 ) ضأنٍ ] الوَبْر بسكون الباء : دُوَيْبَّة على قَدْر السِّنَّور غَبْراء أو بَيْضاء حَسَنة العَيْنَين شديدة الحَياء حِجازِيَّة والأنثَى : وَبْرة وجمعُها : وُبُورٌ ووِبارٌ . وإنما شَبَّهه بالوَبْر تحقيرا له .
ورواه بعضُهم بفتح الباء من وَبَر الإبل تَحْقيرا له أيضا . والصحيح الأول .
( ه ) ومنه حديث مجاهد [ في الوَبْر شاةٌ ] يعني إذا قَتلها المُحْرِم لأنَّ لها كَرِشا وهو تَجْترُّ .
- وفي حديث أُهبان الأسْلَمي [ بَيْنا هو يَرْعَى بِحَرَّة الوَبْرة ] هي بفتح الواو وسكون الباء : ناحِية مِن أعْراض المدينة . وقيل : هي قَرْية ذاتُ نَخِيل