{ نوش } ( س ) فيه [ يقول اللَّه : يا محمّدُ نَوِّش العلماءَ اليَومَ في ضِيافتي ] التَّنْويش : للدّعوة : الوعْد وتَقْدِمَتُه . قاله أبو موسى .
- وفي حديث عليّ وسُئل عن الوصيَّة فقال : [ الوصِيّةُ نَوْشٌ بالمعروف ] أي يَتَناوَلُ المُوصِي الموصَى له بشيء من غير أن يُجْحِفَ بماله . وقد ناشَه يَنوشُه نَوْشا إذا تَنَاوَلَه وأخَذَه .
- ومنه حديث قُتَيْلة أخت النضر بن الحارث : .
ظَلَّتْ سُيُوفُ بنِي أبيهِ تَنُوشُهُ ... للِّهِ أرحامٌ هُناك تُشَقَّقُ .
أي تَتَنَاوَلُه وتأخُذُه .
( س ) ومنه حديث قيس بن عاصم [ كنتُ أُناوِشُهم وأُهاوِشُهم في الجاهلية ] أي أقاتِلُهم والمُناوشة في القِتال : تَدانِي الفريقَين وأخْذُ بعضِهم بعضا .
- وحديث عبد الملك [ لمَّا أراد الخروجَ إلى مُصْعَب بن الزُّبير نَاشتْ به امرأتُه وبَكَت فبكَت جَواريها ] أي تَعلَّقت به .
- وفي حديث عائشة تصف أباها [ فانتاشَ الدِّينَ بِنَعْشه ] أي اسْتَدركه واسْتَنْقَذه وتَناوَلَه وأخذَه من مَهْواتِه وقد يُهمَز من النَّئِيشِ وهو حركة في إبطاء . يقال : نأشْتُ الأمرَ أنْأشُه نَأْشاً فانْتأش . والأول الوجه