{ نما } ( ه ) فيه [ ليس بالكاذِب مَن أصْلَح بَيْن الناسِ فقال خَيْرا أو نَمَى خَيْرا ] يقال : نَمْيتُ الحديثَ أَنْمِيه إذا بَلَّغتَه على وجْه الإصلاح وطَلبِ الخَير فإذا بَلَّغْته على وجه الإفساد والنَّميمة قُلْتَ : نَمَّيتُه بالتشديد هكذا قال أبو عبيد وابن قُتَيْبة وغيرُهما مِن العلماء .
وقال الحربي : نَمَّى مشدّدة . وأكثر المحدِّثين يقولونها مخففة وهذا لا يجوز ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لم يكُن يَلْحَن . ومن خَفَّفَ لَزِمه أن يقول : خَيرٌ بالرفع . وهذا ليس بشيء فإنه يَنْتَصب بِنَمَى كما انْتَصَب بِقَالَ وكِلاهُما على زَعْمه لازِمان وإنَّما نَمى مُتَعَدّ يقال : نَمَيْتُ الحديثَ : أي رَفَعْتُه وأبْلَغْتُه .
[ ه ] وفيه [ لا تُمثِّلوا بنامِيةِ اللَّهِ ] النَّامية : الخَلْقُ من نَمَى الشيءُ يَنْمِى ويَنْمُو إذا زاد وارتفع .
( س ) ومنه الحديث [ يَنْمِي صُعُداً ] أي يَرتَفِع ويزيد صُعُودا .
( ه ) ومنه الحديث [ أن رجُلا أراد الخُروج إلى تُبوكَ فقالت له أمُّه أو امْرأتُه : كيف بالوَدِيِّ ؟ فقال : الغَزْوُ أنْمى للوَدِيّ ] أي يَنْميه اللَّهُ للغازي ويُحْسنُ خِلافَتَه عليه .
- ومنه حديث معاوية [ لَبِعْتُ الفانِيَةَ واشتريْتُ النَّامِية ] أي لَبِعْتُ الهَرِمة من الإبل واشتريتُ الفَتيَّة منها .
( ه ) وفيه [ كُلْ ما أصْمَيْتَ ودع ما أنْمَيْت ] الإنْماء : أن تَرْمِيَ الصيدَ فيَغيبَ عنك فيموت ولا تَراه . يقال : أنْمَيْت الرَّميَّة فَنَمت تَنْمِي إذا غابتْ ثم ماتَتْ وإنما نَهَى عنها لأنك لا تَدْرِي هل ماتت برَمْيك أو بشيء غيره .
- وفيه [ مَن ادّعى إلى غير أبيه أو انْتَمى إلى غير مَواليه ] أي انتَسب .
إليهم ومالَ وصار مَعْروفا بهم يقال : نَمَيْت الرجُل إلى أبيه نَمْياً : نَسْبتُه إليه وانْتَمى هو .
( ه ) وفي حديث ابن عبد العزيز [ أنه طَلَب من امرأته نُمِّيَّةً أوْ نَمامِيَّ لِيشْتَرِيَ به عنَبا فلم يَجِدْها ] النُّمِّيَّة : الفَلْس وجمعُها : نَمامِيّ كذُرّيّة وذَرارِيّ .
قال الجوهري : النُّمِّيُّ ( الصحاح ( نمم ) وفيه زيادة : [ بالضم ] ) : الفَلْس بالرُّومِيَّة . وقيل ( القائل هو أبو عبيد كما صرح به في الصحاح . ) : الدرهم الذي فيه رَصاص أو نُحاس الواحدة : نُمِّيَّة