{ نضا } ( س ) فيه [ إن المؤمن لَيُنْضِي شيطانَه كما يُنْضِي أحدُكم بعيرَه ] أي يُهْزِله ويَجْعله نِضْوا . والنِضْو : الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار وأذْهَبَت لَحْمَها . ... ومنه حديث علي [ كلمات لو رَحَلْتُم فيهنَّ المَطِيَّ لأَنْضَيْتُموهنّ ] .
- وحديث ابن عبد العزيز [ أنْضَيتم الظَّهر ] أي أهْزَلْتُموه .
( س ) ومنه الحديث [ إن كان أحدُنا لَيأخُذُ نِضْوَ أخيه ] .
( س ) وفي حديث جابر [ جَعَلتْ ناقتي تَنْضُو الرِقاق ( هكذا في الأصل وا . وفي اللسان : [ الرفاق ] بالفاء والقاف وهو في بعض نسخ النهاية كما جاء بحواشي الأصل ] ) أي تَخْرُج من بينها . يقال : نَضَتْ تَنْضُو نُضُوّاً ونُضِيَّاً .
- وفي حديث علي وذكر عُمر فقال : [ تَنَكَّب قَوْسَه وانْتَضَى في يدِه أسْهُما ] أي أخَذ واستَخْرجَها من كِنانَتِه . يقال : نَضَا السيفَ من غِمْده وانْتَضاه إذا أخرجه . ( س ) وفي حديث الخوارج [ فَيَنْظر في نَضِيِّه ] النَّضيُّ : نَصْلُ السَّهم . وقيل : هو السهم قبل أن يُنْحَت إذا كان قِدْحا وهو أوْلَى لأنه قد جاء في الحديث ذِكرُ النَّصْل بعد النَّضِيّ .
وقيل : هو من السهم ما بين الرِيش والنَّصْل . قالوا : سُمِّي نَضيَّاً لكثرة البَرْيِ والنَّحْتِ فكأنه جُعِل نِضْوا : أي هَزيلا