{ بول } ( س ) فيه [ من نام حتى أصْبَح فقد بَالَ الشيطان في أذُنه ] قيل معناه سَخِر منه وظَهَر عليْه حتى نام عن طاعة اللّه عزَّ وجلَّ كقول الشاعر : .
- بَالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخ فَفَسَدْ .
أي لمَّا كان الفَضِيخُ يَفْسُد بطلوع سُهيل كان ظُهورُه عليه مُفْسِداً لَهُ .
( س ) وفي حديث آخر عن الحسن مُرْسَلا [ أنَّ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : فإذا نام شَغر الشيطان بِرِجْلِه فبال في أُذُنه ] .
( س ) وحديث ابن مسعود [ كفى بالرجل شرّا أن يَبُول الشيطان في أُذنه ] وكلّ هذا على سبيل المجاز والتَّمْثيل .
- وفيه [ أنه خرج يُريد حاجَةً فاتَّبَعَه بعضُ أصحابه فقال : تَنَحَّ فإن كلّ بائلة تفيخُ ] يعني أنّ من يَبُول يَخْرج منه الرّيح وأنَّثَ الْبَائلَ ذهابا إلى النَّفْس .
- وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ ورأى أسْلَم يَحْمل مَتَاعه على بعير من إبل الصَّدقة قال : فهَلاَّ نَاقَةً شَصُوصاً أو ابن لَبُون بَوّالاً ] وصَفَه بالْبَول تَحْقِيراً لِشَأنه وأنَّه ليْس عنده ظَهْر يُرْغَب فيه لِقوّة حَمْله ولا ضَرْعٌ فيُحْلب وإنما هو بَوّالٌ .
( س ) وفيه [ كان للحسن والحسين قَطِيفَة بَوْلاَنِيَّة ] هي مَنْسُوبة إلى بَوْلان : اسْم موضع كان يَسْرِق فيه الأعرابُ مَتَاع الحاجّ . وبَوْلان أيضاً في أنْسَاب العرب .
( س ) وفيه [ كلّ أمر ذي بال لا يُبْدأ فيه بحمد اللّه فهو أبْتَر ] البَلُ : الحال والشَّأن . وأمْرٌ ذُو بَالٍ أي شَرِيفٌ يُحْتَفل له ويُهْتَمُّ به . والبَلُ في غير هذا : القَلْبُ .
( س ) ومنه حديث الأحْنَف [ أنه نُعيَ له فلان الحَنْظلي فما ألْقَى له بَالاً ] أي فما اسْتَمع إليه ولا جَعل قَلْبَه نحوه . وقد تكرر في الحديث .
( س ) وفي حديث المغيرة [ أنه كَرِه ضَرْب البَالَةِ ] هي بالتَّخْفيف حديدة يُصَادُ بها السَّمك يقال للصَّياد ارْمِ بِها فما خرج فهو لي بكذا وإِنَّما كَرِهه لأنه غَرَرٌ ومَجْهول