{ ميط } [ ه ] في حديث الإيمان [ أدْنَاهَا إمَاطَةُ الأذَى عن الطَّرِيق ] أي تَنْحِيَتُه . يقال : مِطْتُ الشَّيء وأمَطْتُه . وقيل : مِطْتُ أنا وأمَطْتُ غَيْري .
- ومنه حديث الأكْل [ فَلْيُمِطْ ما بِهَا مِن أذىً ] .
- وحديث العَقيقة [ أمِيطُوا عَنْه الأذَى ] .
- والحديث الآخر [ أمِطْ عَنَّا يَدَك ] أي نَحِّها .
( ه ) وحديث العَقَبة [ مِطْ عَنَّا يا سَعْدُ ] أي ابْعُدْ .
- وحديث بدر [ فَما مَاطَ أحَدُهم عَنْ مَوْضع يَدِ رَسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] .
- وحديث خَيْبر [ أنَّه أخَذَ الراية فَهَزَّها ثم قال : مَنْ يَأخُذها بحَقِّها ؟ فَجاء فُلانٌ فَقال : أنا فَقال : أمِطْ ثُمَّ جاء آخَرُ فقال : أمِطْ ] أي تَنَحَّ واذْهَبْ .
[ ه ] وفي حديث أبي عثمان النَّهْدِي [ لو كان عُمر مِيزَاناً مَا كَان فيه مَيْط شَعْرة ] أي مَيْل شَعْرة .
- وفي حديث بَني قُرَيْظَة والنَّضير : .
وَقَدْ كانوا بِبَلْدَتِهم ثِقَالاً ... كَمَا ثَقُلَت بمِيطَانَ الصُّخُورُ . هو بكَسْرِ الميم ( في ياقوت 8 / 225 بالفتح ) : موضِع في بلاد بَنِي مُزَيْنَة بالحِجَاز