{ مقل } ( ه ) فيه [ إذا وقَع الذُّبابُ في الطعام فامْقُلوه ] ورُوي [ في الشَّراب ] : أي اغْمِسوه فيه . يقال : مَقَلْتُ الشيءَ أَمْقُلُه مَقْلاً إذا غَمَسْتَه في الماء ونحوِه .
- ومنه حديث عبد الرحمن وعاصم [ يَماقَلانِ في البحر ] ويُروى [ يَتماقَسان ] .
( ه ) وفي حديث ابن ( الذي في الهروي : [ وفي الحديث أن لقمان الحكيم قال لابنه : إذا رأيت الحَيَّةَ التي تكون في مَقْل البحر . . . ] ) لقمان [ قال لأبيه : أرأيتَ الحَبَّة تكون في مَقْلِ البحر ؟ ] أي في مَغاصِ البحر .
- في حديث علي [ لم يَبْقَ منها إلا جُرْعةٌ كجُرعةِ المَقْلةِ ] هي بالفتح : حَصاةٌ يُقْتَسم بها الماءُ القليلُ في السَّفر ليُعْرَفَ ما يُسْقَى كل واحدٍ منهم . وهي بالضم : واحدةُ المُقْلِ الثَّمَرِ المعروف . وهي لصِغَرها لا تَسَع إلا الشيءَ اليسيرَ من الماء .
( ه ) وفي حديث ابن مسعود وسئل عن مَسِّ الحصَى في الصلاة فقال : مرَّةً تَرْكُها خير من مائة ناقةٍ لِمُقْلةٍ ] ( هذا شرح أبي عبيد كما في الهروي ) المُقْلَةُ : العينُ . يقولُ : تَرْكُها خير من مائة ناقةٍ يختارُها الرجل على عينه ونَظَرِه كما يريد ( زاد الهروي : [ وقال الأوزاعي : معناه أنه ينفقها في سبيل اللّه تعالى . قال أبو عبيد : هو كما قال ولك يُرِد أنه يقتنيها ] ) .
- ومنه حديث ابن عمر [ خير من مائة ناقةٍ كلُّها أسْودُ المُقْلةِ ] أي كل واحدٍ منها أسودُ العين