{ مخض } ( س ) في حديث الزكاة [ في خمسٍ وعشرين من الإبل بنتُ مخاض ] المخاض : اسم للنُّوق الحَوامِل واحدتها خَلِفَة . وبنت المخاض وابن المخاض : ما دَخل في السنة الثانية لأنَّ أمَّه قد لَحِقَت بالمخاض : أي الحَوامِل وإن لم تكن حاملاً .
وقيل : هو الذي حَملَت أمُّه أو حَملَت الإبلُ فيها أمُّه وإن لم تَحْمِل هي وهذا هو معنى ابن مخَاض وبنت مخاض لأن الواحد لا يكون ابن نُوق وإنما يكون ابن نَاقَة واحدة . والمراد أن تكون وضَعَتْها أمُّها في وقتِ مّا وقد حملت النُّوقُ التي وضَعْن مع أمّها وإن لم تكن أمُّها حامِلاً فَنَسبها إلى الجَماعة بحُكم مُجاوَرَتها أمَّها .
وإنما سُمّي ابنَ مخاضٍ في السنة الثانية لأنّ العرب إنما كانت تَحْمِل الفُحول على الإناث بعد وَضْعِها بسَنَةٍ لِيَشْتَدّ وَلَدُها فهي تَحْمِل في السَّنة الثانية وتَمْخَض فيكون وَلَدُها ابنَ مخاض . وقد تكرر ذكرها في الحديث .
- وفي حديث عمر [ دَعِ الماخِضَ والرُّبَّي ] هي التي أخَذَها المخاض لتَضَع . والمخاض : الطَّلْق عند الوِلادة . يقال : مَخَضت الشاةُ مَخْضاً ومَخاضاً ومِخاضاً إذا دَنا نِتاجُها .
( س ) وفي حديث عثمان [ أن امرأة زارَت أهلها فمخَضَت عندهم ] أي تَحرّك الولدُ في بطنها للولادة فضَربَها المخاضُ . وقد تكرر أيضاً في الحديث .
- وفي حديث الزكاة في رواية [ فأعْمِد إلى شاةٍ مُمتلئِة مَخاضاً وشَحْماً ] أي نِتاجاً .
وقيل : أراد به المخاضَ الذي هو دُنُوّ الوِلادة . أي أنها امْتَلأت حَمْلاً وسِمَناً .
- وفيه [ بارِك لهم في مَحْضِها ومَخْضِها ] أي ما مُخِضَ من اللبن وأُخِذ زُبْدُه . ويسمى مَخيضاً أيضاً .
والمَخْضُ : تحريك السِّقاء الذي فيه اللبن ليخرج زُبْدُه .
( س ) ومنه الحديث [ أنه مُرَّ عليه بجنازة تُمْخَض مَخْضاً ] أي تُحَرَّك تحريكاً سريعاً