{ محل } ( ه ) في حديث الشفاعة [ إنّ إبراهيم يقول : لسْتُ هُناكُم أنا الذي كذَبْتُ ثلاث كَذَبات قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : واللّه ما فيها كَذْبةٌ إلا وهو يُماحِل بها عن الإسلام ] أي يُدَافِع ويُجادل من المِحال بالكسر وهو الكَيْد . وقيل : المكْر . وقيل : القوّة والشدّة .
ومِيمُه أصلِيَّة . ورجلٌ مَحِلٌ : أي ذُو كَيْد .
- ومنه حديث ابن مسعود [ القرآن شافِعٌ مُشَفَّع وما حِلٌ مُصَدَّق ] أي خَصْمٌ مجادَل مصدَّق .
وقيل : ساعٍ مُصدَّق من قولهم : مَحَل بفُلان إذا سَعَى به إلى السلطان .
يعني أنَّ من اتَّبَعه وعَمِل بما فيه فإنه شافِعٌ له مَقْبول الشَّفاعة ومصدَّق عليه فيما يُرْفَع مِن مَساوِيه إذا تَرك العَملَ به .
- ومنه حديث الدعاء [ لا تَجْعله ماحِلاً مصدَّقاً ] .
- والحديث الآخر [ لا يُنْقَض عهدُهم عن شِيَةِ ماحِلٍ ] أي عن وَشْي واشٍ وسِعاية ساعٍ .
ويُروى [ عن سُنَّة ماحِل ] بالنون والسين المهملة .
- وفي حديث عبد المطلب : .
لا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهْم ... ومِحالُهم غَدْواً مِحالَكْ .
أي كَيْدَك وقوتكَ .
( ه ) وفي حديث علي [ إنَّ مِن ورائكم أمُوراً مُتَماحِلة ] أي فِتنَاً طويلة المُدّة . والمُتَماحِل من الرجال : الطويل .
( س ) وفيه [ أما مَرَرْتَ بوادِي أهلك مَحْلاً ؟ ] أي جَدْباً . والمَحْل في الأصل : انقِطاع المَطَر . وأمْحَلَت الأرضُ والقومُ . وأرضٌ مَحْلٌ وزَمَنٌ مَحْلٌ وماحِلٌ .
( س ) وفيه [ حَرَّمْت شجرَ المدينة إلاَّ مَسَدَ مَحالة ] المَحالة : البَكَرة العظيمة التي يُسْتَقَي عليها . وكثيراً ما يَسْتعمِلها السَّفارة على البِئار العَميقة .
- وفي حديث قُسّ : .
أيْقَنْتُ أنِّي لا مَحَا ... لةَ حيث صار القومُ صائِرُ .
أي لا حِيلة ويجوز أن يكون من الحَوْل : القوَّة والحَركة . وهي مَفْعَلة منهما .
وأكثر ما يُستعمل [ لا مَحالَة ] بمعنى اليَقين والحقيقة أو بمعنى لا بُدَّ . والميم زائدة .
( س ) وفي حديث الشَعْبيِّ [ إن حَوّلْناها عنك بِمحْوَل ] المِحْوَل بالكسر : آلَةُ التحويل .
ويُرْوَى بالفتح وهو موضع التحويل . والميم زائدة