{ مجر } ( ه ) فيه [ أنه نَهَى عن المَجْر ] أي بيع المَجْر وهو ما في البُطون كنَهْيه عن المَلاقيح .
ويجوز أن يكون سُميّ ( في ا : [ قد سمَّى ] ) بيعُ المَجْر مَجْراً اتّساعاً وَمجازاً وكان من بِياعات الجاهلية . يقال : أمْجَرت إمْجاراً ومجَرت مُماجَرةً . ولا يقال لِما في البطن مَجْرٌ إلاَّ إذا أثْقَلَت الحامِل فالمَجْر : اسم للحَمْل الذي في بطن الناقة . وحَمْل الذي في بطنِها : حَبَلُ الحَبَلَة والثالث : الغَمِيس .
قال القُتَيْبي : هو المَجَر بفتح الجيم . وقد أُخِذَ عليه لأنَّ المَجَر داءٌ في الشاء وهو أن يَعْظُمَ ( في الأصل وا : [ تعظم ] والمثبت من الأساس واللسان . قال في ( بطن ) : [ البطن مذكَّر . وحكى أبو عبيدة أن تأنيثه لغة ] ) بطن الشاة الحامِل فتَهْزُل وربّما رمَت بولَدِها . وقد مَجَرَت وأمْجَرَت .
- ومنه الحديث [ كلّ مَجْرٍ حَرام ] قال الشاعر : .
ألم تَكُ مَجْراً ( في الفائق 3 / 8 : [ يكُ . . . ولا يحلُّ ] ) لا تَحِلُّ لمُسْلمٍ ... نهاهُ أمِيرُ المِصْرِ عنه وعامِلُهُ .
( ه ) وفي ( في الأصل : [ ومنه ] والمثبت من : ا واللسان ) حديث الخليل عليه السلام [ فيَلْتَفت إلى أبيه وقد مَسَخَه اللّه ضِبْعاناً أمْجَرَ ] الأمْجر : العظيم البَطْنِ المَهْزُول الجِسم .
( س ) وفي حديث أبي هريرة [ الحَسنة بعشْر أمْثالِها والصَّوم لِي وأنا أجْزي به يذَرُ طَعامَه وشَرابه مِجْرَايَ ] أي من أجْلي .
وأصلُه : من جَرَّايَ فحذف النون وخفَّف الكلمة . وكثيراً ما يَرِدُ هذا في حديث أبي هريرة