{ كعب } ( س ) في حديث الإزَار [ ما كان أسْفَل من الكَعَبين ففي النّار ] الكَعْبَان : العَظْمان الناتِئان عند مَفْصِل السَّاق والقَدم عن الجَنْبَيْن .
وذَهب قوم إلى أنهما العَظْمان اللذان في ظَهْر القَدَم وهو مذهب الشِّيعة .
- ومنه قول يحيى بن الحارث [ رأيت القَتَلى يوم زيْد بن عَلِيٍّ فرأيْتُ الكِعَاب في وَسَط القَدَم ] .
- وفي حديث عائشة [ إنْ كان لَيُهْدَى لنا القِنَاعُ فيه كَعْبٌ من إهالة فَنَفْرَحُ به ] أي قِطْعة من السَّمن والدُّهْن .
( س ) ومنه حديث عمرو بن مَعْدِ يكَرِب [ أتَوْني بقَوْسٍ وَكَعْبٍ وثَوْر ] أي قِطْعَة من سَمْن .
( ه ) وفي حديث قَيْلة [ واللّهِ لا يَزال كَعْبُكِ عالياً ] هو دُعاء لها بالشَّرَف والعُلُوّ . وَالأصْل فيه كَعْب القَناة وهو أنْبُوبُها وما بَين كلّ عُقْدَتَين منهما كَعْب .
وكلُّ شيء علاَ وارْتَفَع فهو كَعْب . ومنه سُمّيَت الكَعْبة للبيت الحرام . وقيل : سُمِّيت به لتَكْعيبها أي تَرْبِيعها .
( س ) وفيه [ أنه كان يَكْرَه الضَّربَ بالكِعَاب ] الكِعَاب : فُصُوص النَّرْدِ واحدها : كَعْبٌ وكَعْبة .
واللَّعِب بها حَرام وكَرِهَهاَ عامَّة الصحابة .
وقيل : كان ابن مُغَفَّل يفعله مع امرأته على غير قِمار .
وقيل : رَخَّص فيه ابن المُسَيّب على غير قِمار أيضاً .
( س ) ومنه الحديث [ لا يُقَلِّب كَعَباتِها أحدٌ يَنْتظِر ما تَجِيء به إلاَّ لم يَرَحْ رائحةَ الجنة ] هي جَمْع سَلامة للكَعْبة .
- وفي حديث أبي هريرة [ فجَثَت فَتاةٌ كَعابٌ على إحْدَى رُكْبَتَيْها ] الكَعاب بالفتح : المرأة حين يَبْدُو ثَدْيُها للنُّهود وهي الكاعِب أيضاُ وجَمْعُها : كَواعِبُ