{ كثر } ( ه ) فيه [ لا قَطْعَ في ثمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ] الكَثَر بفَتْحَتَين : جُمَّار النَّخْل وهو شَحْمُه الذي وسَط النَّخْلة .
( ه ) وفي حديث قيس بن عاصم [ نعْم المالُ أرْبَعُون والكُثْر ستُّون ] الكُثْر بالضَّم : الكَثِير كالقُلّ في القليل .
- وفيه [ إنكم لمعَ خَلِقَتَين ما كانَتَا مَعَ شَيء إلا كَثَرتاه ] أي غَلَبتاه بالكَثرة وكانَتَا أكْثَر منه . يُقَال : كاثَرْتُه فكَثَرْتُه إذا غَلَبْتَه وكُنْتَ أكْثَر منه .
( ه ) ومنه حديث مَقْتَل الحسين رضي اللّه عنه [ ما رَأينا مَكْثُوراً أجْرَأَ مَقْدَماً مِنْه ] المَكْثُور : المَغْلُوب وهو الذي تَكاثَر عليه الناس فَقَهَروه : أي ما رأيْنا مَقْهُوراً أجْرأَ إقْدَامّاً منه .
- وفي حديث الإفك [ ولها ضَرَائر إلاَّ كَثَّرنَ فيها ] أي كَثَّرن القَوْل فيها والعَيْب لها .
- وفيه أيضاً [ وكان حَسَّان ممَّنْ كَثَّر عليها ] ويُرْوَى بالباء المُوَحَّدة وقد تقدم .
- وفي حديث قَزَعَة [ أتيْت أبَا سَعيد وهو مَكْثُور عليه ] يقال : رجُل مًكْثُور عليه إذا كَثرت عليه الحقوق والمُطالَبات أرادَ أنه كان عِنده جَمْع من الناس يَسْألونه عن أشياء فكأنَّهم كان لهم عليه حُقُوقٌ فهم يَطلُبُونها