{ قذر } ( س ) فيه [ ويَبْقى في الأرض شِرارُ أهلها تَلْفِظُهم أرَضُوهُم وتَقْذَرُهم نَفْسُ اللّه D ] أي يَكْره خروجَهم إلى الشام ومَقامَهم بها فلا يُوَفِّقهم لذلك كقوله تعالى : [ كَرِه اللّهُ انْبِعاثَهم فثَبَّطَهُمْ ] يقال : قَذِرْت الشيء أقْذَرُه إذا كَرِهْتَه واجْتَنَبْته .
- ومنه حديث أبي موسى في الدَّجاج [ رأيتهُ يأكل شيئاً فَقَذِرْته ] أي كرِهْت كأنه كأنه رآه يأكل القَذَر .
( ه ) ومنه الحديث [ أنه E كان قاذُورةً لا يَأكل الدَّجاج حتى يُعْلَف ] القاذُورة : ها هنا الذي يَقْذَرُ الأشياء وأراد بعَلَفها أن تُطْعَم الشيء الطاهر . والهاء فيها للمبالَغة .
( ه ) وفي حديث آخر [ اجْتَنبوا هذه القاذُورة التي نهى اللّه عنها ] القاذُورة ها هنا : الفِعلُ القبيح والقولُ السَّيء .
- ومنه الحديث [ فمن أصاب من هذه القاذُورة شيئا فليَسْتَتِر بسِتْر اللّه ] أراد به ما فيه حَدّ كالزنا والشُّرْب . والقاذُورة من الرجال : الذي لا يُبالي ما قال وما صَنَع .
- ومنه الحديث [ هَلَك المُتَقَذِّرُون ] يعني الذين يأتون القاذورات ( قال السيوطي في الدر النثير : وفي [ الحيلة ] عن وَكِيع أنهم الذين يُهَرِقون المَرَق إذا وقع فيه الذُّباب ) .
( س ) وفي حديث كعب [ قال اللّه لِرُومِيَّة : إني أُقسِم بعِزَّتي لأَهَبَنّ سَبْيَك لبَنِي قاذِر ] أي بَني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام يُرِيدُ العَربَ وقاذِر : اسم ابن إسماعيل . ويقال له : قَيْذَر وقَيْذار