{ فصل } ... في صفة كلامه E [ فَصْلٌ لا نزْرٌ ولا هَذَر ] أي بَيِّن ظاهر يَفْصِل بين الحقّ والباطل . ومنه قوله تعالى : [ إنه لَقَول فَصْل ] أي فاصِل قاطع .
- ومنه حديث وَفْد عبد القيس [ فَمُرْنا بأمْرٍ فَصْل ] أي لا رَجْعَةَ فيه ولا مَرَدَّ له .
( س ) ومنه الحديث [ من أنْفَقَ نَفَقَةً فاصِلَةً في سبيل اللّه فبسَبْعمائة ] جاء في الحديث أنَّها التي فَصَلَت بين إيمانه وكُفْره . وقيل : يَقْطَعُها من مالِه ويَفْصِل بينها وبين مال نَفْسه .
( س ) ومنه الحديث [ مَن فَصَل في سبيل اللّه فمات أو قُتِل فهو شَهيد ] أي خَرَجَ من مَنْزله وبَلَدِه .
- ومنه الحديث [ لا رَضَاعَ بَعْد فِصَال ] أي بَعْد أن يُفْصَل الوَلَدُ عن أمِّه وبه سُمِّي الفَصِيل من أولاد الإبل فَعِيل بمْعنى مفعول . وأكْثَر ما يُطْلق في الإبل . وقد يُقال في البقر .
- ومنه حديث أصحاب الغارِ [ فاشْتَريْتُ به فَصِيلا من البَقَر ] وفي رِواية [ فَصِيلَة ] وهو ما فُصِل عن اللَّبن من أولاد البَقَر .
( ه ) وفيه [ أنّ العبَّاسَ كان فصِيَلَة النبيّ E ] الفَصِيَلة : مِن أقْرَب عَشِيرة الإنسان . وأصْل الفَصِيَلةِ : قِطْعَة من لَحْم الفَخِذ . قال الهروي .
( س ) وفي حديث أنس [ كان على بَطْنهِ فَصِيلٌ من حَجَر ] أي قِطْعَة منه فَعِيل بمعنى مفعول .
( س ) وفي حديث النَّخَعِيّ [ في كُلّ مَفْصِل من الإنسان ثلث دِية الأصْبَع ] يُريد مَفْصِل الأَصابع وهو ما بَيْن كل أُنْمَلَتْين .
[ ه ] وفي حديث ابن عمر [ كانت الفَيْصَل ( في الهروي : [ كانت الفصل ] ) بَيْني وَبيْنَه ] أي القَطيعة التَّامَّة . والياء زائدة .
- ومنه حديث ابن جُبَير [ فَلَو عَلِم بها لكانت الفَيْصَلَ بيني وبينه ]