{ غول } ( ه ) فيه [ لا غُولَ ولا صَفَر ] الغُولُ : أحَدُ الغِيلان وهي جِنْس مِن الجن والشياطين كانت العَرب تَزْعُم أن الغُول في الفَلاة تتراءى للناس فَتَتَغول تَغَوُّلا : أي تَتَلَوّن تلَوُّنا في صُوَر شَتَّى وتَغُولهم أي تُضِلُّهم عن الطريق وتُهْلِكهم فَنَفاه النبي صلى اللّه عليه وسلم وأبْطَله . وقيل : قوله [ لا غُول ] ليس نَفْياً لعَين الغُول ووجُودِه وإنما فيه إبطال زَعْم العرب في تَلَوُّنه بالصُّوَر المخْتِلَفة واغْتِياله فيكون المعْنى بقوله [ لا غُول ] أنَّها لا تَسْتَطيع أن تُضِلَّ أحَداً ويَشْهد له : .
- الحديث الآخر [ لا غُولَ ولكِن السَّعَالِي ] السَّعَالِي : سَحَرةُ الجنّ : أي ولكن في الجنّ سَحَرة لهم تَلِبيس وتَخْييل .
( ه ) ومنه الحديث [ إذا تَغَوّلت الغِيلانُ فَبَادِروا بالأَذان ] أي ادفَعوا شَرّها بذكر اللّه تعالى . وهذا يَدُل على أنَّه لم يُرِد بِنَفْيها عَدَمَها .
( س ) ومنه حديث أبي أيوب [ كان لي تَمْرٌ في سَهْوة فكانت الغُول تَجيء فتأخُذ ] .
( ه ) وفي حديث عمَّار [ أنه أوْجَز الصَّلاة فقال : كنت أُغَاوِل حاجَةً لي ] المُغَاوَلَة : المُبَادَرة في السَّير وأصْلُه من الغَوْل بالفتح وهو البُعْد .
- ومنه حديث الإفْك [ بَعْد ما نَزلوا مُغَاوِلين ] أي مُبْعدِين في السَّيْر . هكذا جاء في رواية .
( س ) ومنه حديث قيس بن عاصم [ كنت أُغَاوِلهم في الجاهِلية ] أي أُبَادِرُهُم بالغارَة والشَّرّ مِن غالَه إذا أهلكه . ويُروى بالراء وقد تقدّم .
( س ه ) وفي حديث عُهْدة المماليك [ لا دَاءَ ولا غَائِلَة ] الغائِلة فيه : أن يَكون مَسْرُوقا فإذا ظَهَرَ واسْتَحقَّه مَالِكَه غالَ مالَ مُشْتَرِيه الذي أدّاه في ثمنه : أي أتْلَفه وأهْلَكه . يُقال : غالَه يَغُوله واغْتَاله يَغْتَاله : أي ذَهب به وأهْلَكه . والغَائِلة : صِفَة لخَصْلَةٍ مُهْلِكة .
( ه ) ومنه حديث طَهْفَة [ بأرْضٍ غَائِلة النِّطَاء ] أي تَغُول سالِكِيها ببُعْدِها .
- ومنه حديث ابن ذي يَزَن [ ويَبْغُون له الغَوَائِل ] أي المَهالِكَ جَمْع غَائِلة .
- وفي حديث أم سُلَيم [ رآها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبيَدِها مِغْوَل فقال : ما هذا ؟ قالت : مِغْوَل أبْعَج به بُطون الكُفَّار ] المِغْوَل بالكسر : شِبْه سَيْف قَصِير يَشتَمِل به الرجُل تَحْت ثِيابه فَيُغَطِّيه . وقيل : هو حَدِيدة دَقيقة لها حَدٌّ ماضٍ وَقَفاً . وقيل : هو سَوط في جَوْفه سَيْف دقيق يَشُده الفَاتِك على وسَطه ليَغْتَال به الناس .
- ومنه حديث خَوّات [ انْتَزَعْتُ مِغْوَلا فَوَجَأت به كَبَده ] .
- وحديث الفيل [ حين أُتِيَ به مكَّةَ ضَرَبوه بالمغْوَل على رأسِه ]