{ غذا } ( س ) في حديث سعد بن معاذ [ فإذا جُرْحُه يَغْذُو دَماً ] أي يَسِيل . يقال : غَذَا الجُرْحُ يَغْذُو إذا دَامَ سَيَلانُه .
- ومنه الحديث [ إنَّ عِرْقَ المُسْتَحاضَة يَغْذُو ] أي يَتَّصِل سَيَلانُه .
( ه ) وفيه [ حتى يَدْخُلَ الكَلْبُ فَيُغَذِّىَ على سَوَارِي المسجد ] أي يَبُول عليها لعَدَم سُكَّانه وخُلُوِّه من الناس . يقال : غَذَّى بِبَوْله يُغَذِّي إذا ألْقاه دُفْعَةً دُفْعَةً .
- وفي حديث عمر [ شَكا إليه أهلُ الماشية تَصْديقً الغِذَاء فقالوا : إن كنت مُعْتَدّاً علينا بالغِذَاء فخُذْ منه صَدقَتَه فقال : إنَّا نَعْتَدّ بالغِذَاء كلِّه حتَّى السَّخْلِة بَرُوح بها الرَّاعِي على يَدِه ثم قال في آخره : وذلك عَدْل بين غِذَاء المال وخِيَاره ] .
( ه ) ومنه حديثه الآخر [ أنَّه قال لِعَامل الصَّدَقات : احْتَسِبْ عليهم بالغِذَاء ( في الهروي : ] احتسب عليهم الغِذاءَ ] ) ولا تأخُذْها منهم ] الغِذاء : السِّخال الصِّغار واحِدها : غَذِيّ وإنَّما ذكِّر الضَّمير في الحديث الأوّل رَدّاً إلى لَفْظ الغِذَاء فإنَّه بوزن كِساء وَردَاء . وقد جاء السِّمام المُقْنَع وإن كان جمع سَمّ . والمراد بالحديث ألا يأخُذ السَّاعي خِيَار المال ولا رَديئه وإنما يأخُذ الوَسَط وهو بمعنى قوله [ وذلك عَدْلٌ بين غِذَاء المال وخِياره ] .
وفي حديثه الآخر [ لا تُغَذُّوا أولاد المُشْرِكين ] أرادَ وَطْءَ الحبَالَى من السَّبْي فجَعل ماء الرَّجُل للحَمْل كالغِذَاء