{ عند } ... فيه [ إن اللّهَ تعالى جَعلني عبداً كريما ولم يَجْعلني جبَّارا عنيدا ] العَنِيد : الجائر عن القَصْد الباغِي الذي يَرُدّ الحق مع العِلْم به .
- وفي خطبة أبي بكر [ وسَتروْن بعْدي مُلْكا عَضُوضا ومَلِكا عَنُودا ] العَنُود وَالعَنِيد بمعنىً وهما فَعُول وفَعِيل بمعنى فاعل أو مُفاعِل .
( ه ) وفي حديث عمر يَذْكر سِيرَته [ وأضُمُّ العَنُودَ ] هو من الإبل : الذي لا يُخالِطُها ولا يزال مُنْفَرِداً عنها وأراد : مَن خرَج عن الجماعة أعَدْتُه إليها وعَطَفْتُه عليها .
- ومنه حديث الدعاء [ وأقْصِي ( هكذا ضبطت في الأصل . وفي ا : [ أقصَي ] وفي اللسان : [ فأقْصِ ] ) الأدْنَيْنَ على عُنُودِهم عَنْك ] أي مَيْلهم وَجوْرهم . وقد عَنِد يَعْنَد عُنُودا فهو عاند .
[ ه ] ومنه حديث المستحاضة ( أخرجه الهروي واللسان من قول ابن عباس رضي اللّه عنهما وقد استُفْتي ) [ قال : إنه عِرْقٌ عانِدٌ ] شُبِّه به لكثرة ما يَخْرج منه على خلاف عادَتِه . وقيل : العانِد : الذي لا يَرْقَأ