{ علم } ... في أسماء اللَّه تعالى [ العليمُ ] هو العالم المُحيطُ عِلْمُه بجميع الأشْياء ظاهِرها وباطِنها دَقِيقِها وجَلِيلِها على أتَمِّ الإمْكان . وفَعِيل من أبنية المُبالغَة .
( ه ) وفي ذكر [ الأيَّام المعدودات ] هي عَشْرُ ذي الحِجَّة آخرها يوم النَّحْر .
( ه ) وفيه [ تكون الأرضُ يومَ القيامةِ كقُرْصَةِ النَّقِيِّ ليس فيها مَعْلَمٌ لأحَد ] المَعْلم : ما جُعِل عَلاَمةً للُّطُرق والحُدودِ مِثْل أعْلام الحَرَم ومَعالِمه المَضْروبة عليه وقيل : المَعْلم : الأثَر والعَلَم : المنَارُ والجبَل .
- ومنه الحديث [ لَيَنْزلَنَّ إلى جَنْبِ عَلَم ] .
( س ) وفي حديث سُهَيْل بن عمرو [ أنه كان أعْلَمَ الشَّفَةِ ] الأعْلَم : المَشْقُوق الشَّفَة العُلْيا والشَّفَةُ عَلْماء .
- وفي حديث ابن مسعود [ إنك غُلَيِّم مُعَلَّم ] أي مُلْهَم للصَّواب والخَير كقوله تعالى [ مُعَلٌم مَجْنُونٌ ] أي له من يُعَلِّمه .
- وفي حديث الدَّجّال [ تَعلَّموا أنَّ ربَّكم ليْس بأعْوَرَ ] .
- والحديث الآخر [ تَعَلَّموا أنه ليس يَرى أحدٌ منكم ربَّه حتى يموت ] قيل ( في ا : [ كُلُّ ] ) هذا وأمْثالُه بمعنى اعْلَموا .
( ه ) وفي حديث الخليل عليه السلام أنه يَحْمِل أبَاه ليَجُوزَ به الصّراطَ فيَنْظر إليه فإذا هو عَيْلاَمٌ أمْدَرُ ] العَيْلاَم : ذكَر الضِّبَاع والياء والألف زائدتان .
( س ) وفي حديث الحجّاج [ قال لِحَافِر البئر : أخْسَفتَ أم أعْلَمْت ؟ ] يقال : أعْلَم الحافِرُ إذا وَجَد البِئر عَيْلَماً : أي كثيرة الماء وهو دُون الخَسْف