{ علق } ( ه ) فيه [ جاءته امْرأةٌ بابْن لها قالت : وقَدْ أعْلَقَتُ عنه من العُذْرَة فقال : عَلاَم تَدْغَرْن أوْلاَدَكُنَّ بهذه العُلُق ؟ ] وفي رواية [ بهذا العِلاَق ] وفي أخرى [ أعْلَقْتُ عليه ] .
الإعْلاقُ : مُعالجة عُذْرة الصَّبيِّ وهو وَجَع في حَلْقه وَوَرَم تَدْفَعُه أمُّه بأصْبعها أو غيرها .
وحقيقة أعْلَقْتُ عنه : أزلْتُ العَلُوق عنه وهي الدَّاهيَة . وقد تقَدَّم مَبْسُوطاً في العُذْرة .
قال الخطَّابي : المحدِّثون يقولون : [ أعْلَقْتُ علَيه ] وإنما هو [ أعْلَقْت عنه ( قال الهروي : [ وقد تجيء على معنى عن . قال اللّه D : [ الذين إذا اكْتالُوا على الناس يَسْتَوْفُون ] أي عنهم ] ) ] : أي دَفَعْت عنه . ومعنى أعْلَقت عليه : أورَدْتُ عليه العَلُوق أي ما عَذَّبَتْه به من دَغْرِها .
- ومنه قولهم [ أعْلَقْتُ عليَّ ] إذا أدْخَلْتُ يَدي في حَلْقي أتَقَيَّأ .
وجاء في بعض الرِّوايات [ العِلاَق ] وإنما المعْروف [ الإعْلاق ] وهو مصدر أعْلَقْت فإنْ كان العِلاق الاسم فيجوز وأمَّا العُلُق فجمع عَلُوق .
( ه ) وفي حديث أم زَرْع [ إن أنْطِقْ أُطَلقْ وإنْ أسْكُتْ أُعَلَّقْ ] أي يَتْركُني كالمُعَلَّقة لا مُمْسَكة ولا مُطَلَّقة .
( س ) وفيه [ فَعَلِقَتِ الأعراب به ] أي نَشِبوا وتعلّقوا . وقيل : طَفِقُوا .
- ومنه الحديث [ فعَلِقُوا وجْهَه ضَرباً ] أي طَفِقُوا وجَعَلوا يَضْرِبونه .
( س ) وفي حديث حَليمة [ رَكِبْتُ أتَاناً لي فخرجتُ أمامَ الرَّكْب حتى ما يَعْلَقُ بها أحَدٌ منهم ] أي ما يتَّصل بها ويَلْحَقُها .
- وفي حديث ابن مسعود [ أن أمِيراً بمكة كان يُسَلِّم تَسْليمَتين فقال : أنَّى عَلِقَها ؟ فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يفعلها ] أي من أين تَعلَّمها وممن أخذها ؟ .
( ه ) وفيه [ أنه قال : أدّوا العَلائق قالوا : يا رسول اللّه وما العَلائق ؟ ] وفي رواية في قوله تعالى : [ وانْكحوا الأيَامى مِنْكم قيل يا رسول اللّه : فما العلائق بينهم ؟ قال : ما تراضى عليه أهْلُوهم ] العَلائق : المُهور الواحِدة : عَلاقة ( بفتح العين كما في القاموس ) وعَلاَقة المَهر : ما يَتَعَلَّقون به على المُتَزَوِّج .
( س ) وفيه [ فَعَلِقت منه كلَّ مَعْلَق ] أي أحَبَّها وشُغِف بها . يقال : عَلِق بقَلْبِه عَلاقةً بالفتح وكلّ شيء وقَع مَوْقِعَه فقد عَلِق مَعالِقَه .
- وفيه [ من تَعلَّق شيئاً وُكِلَ إليه ] أي من عَلَّق على نفسه شيئاً من التعاويد والتَّمائم وأشْباهِها مُعْتقدا أنها تَجْلِب إليه نَفْعاً أو تَدْفع عنه ضَرًّا .
( س ) وفي حديث سعد بن أبي وقّاص : .
- عَيْنُ فابْكي سَامَةَ بنَ لُؤَيٍّ .
فقال رجَل : .
- عَلِقَتْ بِسَامَةَ العَلاقَهْ ( انظر اللسان ( علق - فوق ) ) .
هي بالتشديد : المَنِيَّة وهي العَلُوق أيضاً .
- وفي حديث المِقْدام [ أنَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : إنَّ الرجُل من أهل الكِتاب يَتَزوَّج المرأة ومن يَعْلَق على يَدَيْهَا الخَيْط وما يَرْغَب واحدٌ عن صاحبه حتَّى يموتا هَرَماً ] قال الحَرْبيّ : يقول من صِغَرِها وقِلَّة رِفْقِها فيَصْبر عليها حتى يَمُوتا هَرَماً . والمُراد حَثُّ أصحابه على الوصيَّة بالنِّساء والصَّبر عليهنَّ : أي أنَّ أهلَ الكتاب يفعلون ذلك بِنِسائهم .
( ه ) وفيه [ إنَّ أرواح الشُّهداء في حَواصِل طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُق من ثمار الجنة ] أي تأكُل . وهو في الأصْل إذا أكَلَت العِضَاه . يقال عَلَقَتْ تَعْلُق عُلوقاً فنُقلَ إلى الطَّيْر .
( ه ) وفيه [ ويجتزئُ بالعُلْقَة ] ( في الأصل : [ فتجتزئ . . . أي تكتفي ] وفي اللسان والهروي : [ وتجتزء ] وأثبتنا ما في ا والفائق 1 / 675 وقد أخرجه الزمخشري من صفة النبي صلى اللّه عليه وسلم ) أي يَكْتَفِي بالبُلْغة من الطَّعام .
- ومنه حديث الإفْك [ وإنَّما يأكُلْنَ العُلْقَةَ من الطَّعام ] .
- وفي حديث سَرِيَّة بني سُلَيم [ فإذا الطَّيْر تَرْمِيهِم بالعَلَق ] أي بِقِطَع الدم الواحِدة : عَلَقَة .
- ومنه حديث ابن أبي أوْفَى [ أنه بَزَق عَلَقَةً ثم مَضَى في صلاته ] أي قِطْعَة دَمٍ مُنْعَقِد .
( س ) وفي حديث عامر [ خَيْرُ الدَّوَاءٍ العَلَقُ والحِجَامة ] العَلَق : دُوَيْبَّة حَمْراءُ تكون في الماء تَعْلَق بالبَدن وتَمُصُّ الدَّم وهي من أدوية الحَلْق والأورام الدَّمَويَّة لامْتِصَاصِها الدم الغالب على الإنسان .
- وفي حديث حُذَيفة [ فما بالُ هؤلاء الذين يَسْرِقُون أعْلاَقَنا ] أي نَفائسَ أموالِنا الواحد : عِلْق بالكسر . قيل : سُمِّي به لتَعَلُّق القلب به .
( ه ) وفي حديث عمر [ إنَّ الرجُل لَيُغالي بِصَداق امْرأته حتى يكون ذلك لها في قَلْبه عَدَاوةً يقول : جَشِمْت ( رواية الهروي : [ وقد كُلِّفتُ إليك . . . ] ) إلَيكِ عَلَق القِرْبة ] أي تَحَمَّلْتُ لأجْلِكِ كل شيء حتى عَلَق القِرْبة . وهو حَبْلُها الذي تُعَلَّق به . ويروى بالراء . وقد تقدم .
( ه ) وفي حديث أبي هُرَيْرة [ رُئِيَ وعليه إزارٌ فيه عَلْق وقد خَيَّطه بالأُصْطُبَّة ] العَلْق : الخَرْق وهو أن يَمُرّ بشَجَرة أو شوكة فَتعَلَق بثوبه فتَخْرِقَه